甘芳方

（南京师范大学文学院，江苏南京210097）

由巫到礼
——殷周青铜礼器造型谫论

甘芳方

（南京师范大学文学院，江苏南京210097）

殷周时期作为我国历史上重要的“青铜时代”，在此时期内产生的青铜礼器从殷商时期用以祭祀上天，沟通天人的媒介逐渐转变为周代“皇天无亲，惟德是辅”的政治工具。殷商时青铜礼器中包含的巫史文化氛围浓厚，发展到周时，周人“制礼作乐”，“越有形而诉表意”的礼器观念开始显露无疑。

青铜礼器巫史文化制礼作乐

青铜礼器作为中国古代先民祭祀上天，缅怀祖先，具有浓厚宗教巫史文化内涵的特殊存在，经历了崇尚鬼神的殷商时期，并在周初改革者的改造下，逐渐发展为体现周人尊礼重乐的物质形象载体。通过考察殷周时期的青铜礼器的纹饰造型和社会功用，可以看出，社会制度和审美风尚的变革深刻反映在殷周时期青铜礼器造型变化过程之中。殷商时期巫文化和神权文化盛行，考虑到殷商时期的社会特征，此时的青铜礼器与西周时期作为最高统治者权力和地位的象征符号所不同的是，此时的青铜礼器更多的是承担着沟通神灵的作用，具有“绝地通天”的功能。到了周初，周公在参加伐纣之战后，分析了殷代列王的为政之道，得出殷亡于失德的结论，因此周公提出了要施行“德政”。配合而来的是要制定全新的政治制度和行为准则。这就是礼。周公制礼作乐，直接催生出古代中国的人文精神，包括酒礼在内的所有礼，和乐舞一起成为了古代中国政治与审美观念的源头之一。……