赵连稳，许文雅

(1．北京联合大学文化传承协同创新中心，北京 100101;2．北京联合大学应用文理学院，北京 100191)

在中国古代社会，通过科举考试取得功名是读书人进入仕途、施展才能、实现人生抱负的主要途径。科举最早出现在隋朝，书院最早出现在唐朝，随着清末科举的废除，书院也退出历史舞台，两者共存千余年。书院因科举兴盛而起，因科举废除而终，所以说科举制约着书院的存在;另一方面，书院则为科举考试源源不断地提供生源，许多士子由此鲤鱼跳龙门，从而为科举制度注入活力，特别是在官学衰落的情况下更是如此。在北京地区，科举和书院同样具有这种互动关系，但又有自己的一些特点。

一、科举与北京书院产生、发展和改制

唐末五代战乱不断，政局动荡，导致北京地区官学废弛，不能满足科举考试和国家对人才培养的需要，北京诞生了第一所书院——窦氏书院。辽金元时期，北京的科举处于低谷，书院数量不多;明清时期，北京的科举发展到鼎盛，书院数量也达到历史最多;晚清时期，外患日烈，人们认为科举和书院是导致中国落后挨打的原因，随着科举的废除，北京书院也纷纷改制为学堂。

(一)唐末五代，官学废弛，科举召唤，北京书院应运而生

唐末五代，政权更迭频繁，政局持续动荡，原有的官学体系被破坏，无法满足士子求学需要，悠久的私人办学传统，科举取士的召唤，使一些士大夫开始创办书院。隋唐以后，一个家族要想获得社会地位，必须走科举入仕的道路，我国最早的书院就是家族书院，例如创办于唐宪宗元和九年(814)的江西桂岩书院和创立于唐大顺元年(890)的江西东佳书堂。……