赵思曦

(南京大学 马克思主义学院，江苏 南京 210023)

教师职业作为文化与知识的传播者，随着时代发展，依托不同教育理论不断超越自身，彰显着科技发展和社会的不断进步。其职业价值观的演变也反映了时代主流价值观嬗变和道德观的转换。从夸美纽斯“教育是把一切只是教给一切人的艺术”到杜威“教育即生活”，现代教育逐步适应工业化和民主生活。依托现代教育而存在的教师不再是古典城邦中进行“哲学教育”的哲学王，而转向为更加注重职业化和实践性的职业者角色;其教育过程也摆脱了古典自由教育的伦理性基础，转向效率化和功利性的追求。

在《理想国》中，柏拉图通过洞穴之喻形象阐释了哲学家实现自我超越的过程:从一个平凡人成为哲学家所经历的曲折过程。整个洞穴隐喻既是哲学家实现“灵魂转向”的过程，又是作为教育者的哲学王自我教化和教化他人的过程。而在现代教育中，我们既难看到有关教育本质问题的研究，也难以发现教师对于灵魂本质的探索。“如今，科学比以往更热衷于用非人的东西来解释人，理解这种科学的源泉和工具——灵魂——也因此不再可能，再次从自然的起点出发甚至就更为必要了。”［1］7-8

现代教师较之柏拉图时期，既面对了更加复杂的外部环境，又难以形成稳定的职业价值方向。洞穴之喻中从哲学家走出洞穴，又最终回归洞穴具有三个层层深入的成长阶段，现代教师职业价值则与之对应形成三重面向。……