汤 凌

(同济大学 中文系，上海 200092)

晚清传统知识分子的“三不朽”之路
——以津门名士徐士銮为例

汤 凌

(同济大学 中文系，上海 200092)

作为晚清传统知识分子代表的徐士銮，深受传统儒学价值观的影响，其一生具有浓厚的人文关怀、强烈的忧患意识和独立的人格操守；在中国近代化变革的过程中，他本欲积极进取、立功名世，却缺乏济世救国之良方，最终不得不选择壮年隐退、立言著述的人生道路。徐氏的人生悲剧，彰显出传统思想文化在近代社会变革中的现实困境。

徐士銮；传统知识分子；三不朽

《左传·襄公二十四年》记载有鲁国大夫叔孙豹的一段话：“大上有立德, 其次有立功, 其次有立言 ,虽久不废 ,此之谓不朽。”[1]“立德”指“创制垂法，博施济众，德立于上代，惠泽被于无穷”[2] 1152，树立高尚的道德以陶冶世人；“立功”指“拯厄除难，功济于世”[2] 1152，造就伟大的功业以恩济苍生；“立言”指“言得其要理，足可传记”[2]1152，撰写优秀的著作以流传后世。这段话后来被概括为“三不朽”说，为孔子、孟子等儒家学者所继承，形成了传统儒家的人生哲学。儒家深切关注国家和社会，回应当下的现实人生，“三不朽”被传统知识分子视作最神圣的人生理想。

当古老中国开始遭受欧风美雨的侵袭，出现了“三千年未有之大变局”的时候，士大夫阶层的绝对地位开始发生转变，知识分子群体逐步出现分化，但是，当时其中大部分人仍然坚守着传统思想的文化堡垒。他们目睹内忧外患的板荡局面，立志救黎民于水火，解百姓于倒悬，然而在其忠君思想、立场诉求和人生际遇等的束缚下，既无力改变旧的现状，又不能找寻新的出路，最后不得不出世归隐，在矛盾与苦闷之中余生度过——津门名士徐士銮便是其中的典型代表。……