王丛

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“国学进校园”现在似乎很热，虽不至于热火朝天，但也可算是热议纷纭。但这所谓国学进校园，从提法到做法，都似乎是处于一种无序的混乱状态。

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首先，什么是国学？人们的认识是混乱的。

你也说国学，他也说国学，人人说国学，但到底什么是国学？却是谁都不明确。不明确，也会处于混乱的状态。

一般来说，国学是区别西学的，是指中国古代的学说，亦即文言文承载的文化、学问，包括五经四书、先秦诸子之学，乃至后来的哲学、史学、文学典籍。

有人（如黎黍匀）说国学是国家的文学，这外延似乎过窄。如五经四书无疑是国学的核心，但其中除了《诗经》，其他都不好说是文学作品，尽管其中或多或少都有点文学因素。有人（如季羡林、董斌）又提出“大国学”的概念，说中国域内的学问都可称国学，时间上涵盖古今，地域上则包括五十六个民族，这外延似又太宽。

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什么是国学不明确，哪些国学应该进校园可以进校园，当然也是一笔糊涂账。

虽然一般说法认为国学是文言文承载的中国古代的文化、学问，但不能说所有的文言文都是国学。

现在大部分学校“进校园”的国学，是《三字经》《千字文》，特别是《弟子规》。其中，《弟子规》格外受重视。如敖汉旗新惠五小，规定一、二年级学《弟子规》，三、四年级学《三字经》，五、六年级学《笠翁对韵》。新惠二小只是学《弟子规》，要求一、二年级背诵，三、四年级理解。

但这些属于传统教育的蒙学，等于识字课本。它们是学习国学的基础，但本身并不好说是国学。……