黄佩华（壮族）

驮娘泉

云贵高原南麓。桂西北高地。

这里原来森林如海，大树遮天，望不到边，大白天仰头能看见星星闪烁。

这里的土原本是黑的，攥一把在手里，有油从指间溢出。这里是曾经的鱼米之乡。

连年大旱，无休止的日晒风吹，使森林烧成了灰烬，土地也变成了红褐色。

火焰一样的风，干涸的河流，光秃的山峦，最后一棵仙人掌也倒下了。接连的饥渴夺走了无数的生灵。

余下的人们聚到一起，宰杀了最后一头牲畜，饮完最后一滴血，烤吃了最后一块肉。头领用乌黑的巴掌抹一下爆裂的双唇，嘶哑地吼了一声：“找水！”

头领说，有水就会有一切。

失明的娘对儿子说：“你走吧，找到水了你再回来接娘。”

儿子不舍，把娘背在后背说：“娘，您要是渴得熬不住了，就咬儿的肩膀，儿身上有血。喝了血您就不渴了。”

儿子背着娘离开了村子，从北向南走。他们相信，南方有大海，有海必定有水，有水必定有河流。

他们越往南走，空气就越炽热，越湿润。离开家越远，云朵就越厚重。然而，他们走得越远，儿子的脚步就越迟缓。

娘听到了儿子身上的河流越流越小，呼吸也越来越虚弱。娘说：“儿啊，歇一会儿再走吧。再走，你就走不动了。”

“娘，我看见鸟儿往前方飞了。”儿子兴奋地说，“有鸟儿的地方就一定有水。”

儿子没有停下脚步，他依然背着娘往南方走。他们爬过了三十三个山坡，越过了三十三道沟壑。儿子的双脚磨破了，他就用双膝一节一节地往前移。膝盖磨破了，他又用双手一掐一掐地往前爬。

不知不觉中，儿子背上的娘昏厥过去了。但儿子并没有察觉，他依然不顾一切地往前爬行。

一阵暖风吹来，娘醒过来了。娘说：“儿啊，娘闻到水的气息了，水离这里不远了，你就把娘放下来吧。”

“娘，我不能把您放在这里。”儿子固执地说。

“儿啊，要是你背着娘一起走，我们娘俩都得死。要是你把娘放在这里，你先去找到水，喝饱了再回来背娘，那我们娘俩就都有救了。”娘迸出最后的力气，恳求地说。

儿子说不过娘，只好把娘从背上放下来，挪到一个阴凉处。他用石块在手臂上划开一个口子，凑近娘的嘴巴，让她吮了几口血液。娘枯井一般的双眼窝，陡然滚出两行晶莹的泪珠。

儿子不敢违抗娘命，他手足并用，拼命往前爬，又翻越了一座山岭，终于看见了山脚下一处绿荫，便连滚带爬地朝绿荫奔去。

果然，绿荫下有一缕细水汩汩而出，流出丈余远后又钻进沙石里。他用手刨出一个小洼，不一会儿便积起一窝清洌的水。

他将身体匍匐在水洼上，猛喝了几口水，力气又在身上长起来。接着，他脱下身上的衣带，全都浸泡到水里。然后，捧在怀里跌跌撞撞地往山上跑去。

儿子虽说喝到了水，但是体力却依然消耗巨大，他在上山的路上脚步渐慢，后来不得不再次手脚并用，一丈一丈，一尺一尺地往上爬。

当儿子爬到娘身边时，娘只剩下了一点游丝般的呼吸。尽管衣带里已经挤不出水了，但是湿润的衣物救活了娘。

后来，人们把儿子发现的这眼泉称为驮娘泉，驮娘泉流出来的水成了驮娘河的源头。

驮娘河，西汉称文象水，发源于云南省广南县底圩乡坝庄村（一说阿科乡坝美村）。源头称达良河，流向东北至广西境内，始称驮娘河。

句町王

三月初三。

禹聚众在驮娘河边宰杀了黄牛、黑猪和山羊，然后搭起帐篷，在河滩的草地上祭拜祖先。按照风俗设宴三十三桌，三桌请父老，三桌请宾客，余下请亲朋儿孙。桌上除了三牲三禽，还有鱼、米酒和五色糯米饭。这一吃，要吃三天三夜。

每年三月三的早上，禹都要在河边搭建高台，燃上高香，率句町九族头领祭拜天地，拜雷神河神，拜布洛陀诸神，拜先祖。

拜完天地神灵，禹还要到河中裸浴。这是他从先王毋波身上传承下来的习俗。先王认为，三月三春暖花开，万物复苏，正是男人祛阴补阳的时节。于是，先王每年此日都亲自带领家族男女下驮娘河裸泳，以强身健体。

先王毋波是句町九族的骄傲。汉昭帝始元元年（公元前86年）夏，益州廉头、姑缯、柯谈指、同并等地二十四县起兵反汉，汉军久攻不下，遂求先王支援。先王念汉武帝刘彻为人口碑不错，天下皆敬仰俯首，于是毅然率领九族支持朝廷平乱。先王亦因战功显赫而被封为一国之王。句町，从此名盖西南诸方国，成为朝廷忠良。

禹是毋波的长孙，父辈都牺牲在了前线。江山落到禹的手里时，八族的头领都不服气，要和他比武。

八宝族头领擅用双斧，禹以布条缠之，禹赢。

底圩族头领善于使枪，禹以铁锅抵之，禹又赢。

西平族头领剑法诡异，禹以牛角击之，禹再赢。

德峨族头领好使棍棒，禹以马尾鞭缚之，禹又再赢。

剥隘族头领爱打水仗，禹以潜水时间超长而胜之。

老山族头领强于火攻，禹以巫术高超取胜之。

金钟族头领弓弩了得，禹以弹弓精准而超之。

八达族头领喜爱攀爬，禹以跑步速度快而退之。

禹十六岁随父王征战，杀敌无数，若是没有武艺，禹早已是别人的刀下鬼。和先辈相比，禹比的不是冷兵器而是智慧。比武之后，其余八族头领不得不俯首称臣，把禹推为九族之王。而禹称王后干的第一件事，便是把国都从石山区搬到了驮娘河边。

每年春天，驮娘河水减河瘦，两岸稻田种不上秧，河床行不了大木船。禹率领族人在河上筑坝蓄水，建水车抽水灌溉。战时，禹能战且战，不能战即扒开水坝，乘船而下，敌人也奈何不得。

禹还四处搜罗冶炼兵具铜器的人才，在山脚下打造刀枪，用于装备部队，铸造铜鼓铜棺，用于安葬先祖烈士。

午时许，祭司一声吆喝，众人欢腾。

禹亲自指挥来自九族的九十九面铜鼓，一起演奏句町古乐。然后，带领九族歌手，演唱山歌。喝米酒，吃五色糯米饭。乐此不疲。

渔 王

渔王姓刘，小名刘獭，意思是抓鱼像水獭一般厉害。他全名刘志六。现年四十五岁。

渔王怕黑，喜欢在大白天打渔。河边人都晓得，水里边游动的鱼是看得见水外物体的，若有动静，哪怕是一只小鸟，鱼都会马上躲藏，像人这么大的物体就更不用说了。

一年中的大多数月份，驮娘河水都是清澈的，只有在一些深潭，水才变成了深绿色，看不见底。

大白天，深潭里的鱼都会离开洞穴，或到水浅处觅食，或浮游到水面，寻找一些食物。到了晚上，大多数的鱼是看不清楚物体的，只凭感觉和嗅觉在水里游动，一不留神就游进捕食者的嘴里。

从某种意义上说，渔王在大白天捕鱼是比较公平的。对鱼而言，它们躲避逃生的机会比晚上大多了。对渔王而言，他需要的是更多的智慧。

老人们说，最早在驮娘河上捕鱼的人并没有工具，那时候的人都像熊一样徒手抓鱼。后来，人们学会了用渔叉叉鱼或用刀斧砍鱼。再到后来，人们又学会了做鱼笼，架鱼梁，设鱼牢，安鱼罩。到了渔王这一代，人们使用最多的工具便是渔网。

从渔王的爷爷的爷爷那辈开始，刘家就会做渔网了。在驮娘河畔，渔网的制作技术可谓一绝，过程颇为繁杂细致。秋天，渔王要选上好的棉花，除去杂质，经过脱脂、漂白、洗涤、干燥等工序，加工成纤维柔软细长、洁白而富弹性的棉花，再纺成均匀细小的棉线，用于编织成长短大小不同的渔网。织好后的渔网，还要等到过年杀猪或者端午节宰牛时，用热乎乎的生血浸透，晒干，蒸熟，再晒干。这时候，渔网才算是制成了一半。

渔网的另一个重要部分是网脚。驮娘河渔网的网脚多是用铜铸成的，人们在浇铸网脚时，在黄铜中加入少量的铅锡，就制成了经久耐磨的青铜网脚。每到夜晚，数只独木舟燃起火把，在河上围渔，两个汉子一前一后站在船上，居尾的汉子撑篙，站在船头的汉子手里提着自制的渔网，威风凛凛。头船一声吆喝，众人齐声应和。船头的汉子奋力一甩一抛，渔网便带着风嗖嗖地在数丈开外绽开，铜铸的网脚在水面砸起一朵朵浪花，带着渔网迅速下沉，再灵巧的鱼也逃不掉。

渔王不喜欢围渔，他觉得那是毛头小伙们凑热闹的，没多少技术含量。渔王认为，大白天出来游玩的鱼才是聪明的鱼，而在急流浅滩里觅食的也才是品质最好的好鱼。因此，他撒网的地方往往无人能及，要么水深流急，要么水清滩浅，鱼情不好。

无论春夏秋冬，寨上的人都看见，渔王时常悄无声息地在河边出没，或早晨，或傍晚。他总是把长裤子盘于头顶，当成头帕，上下身都是赤赤的。唯一能遮丑的东西是绑于腰间的鱼袋，若遇上生人，他把鱼袋从腰后往前一转，便成了一个小帘子。鱼袋也是用棉线织成，经过血蒸之后，便与渔网同一个颜色了。据说，他如此装扮，主要是不让女人靠近自己。渔王相信，下河打渔的路上，要是遇上女人和蛇都是不吉利的。至于为何，却没有人能解释个明白。

渔王眼尖，他站在河岸边的某个高处，俯瞰那些滩头。若有鱼群觅食，便会竞相翻起白肚皮，一闪一闪的。这时，他便猫一般跳下岸边，踮着脚尖，在沙滩上一步一步地小跑前行，手上的渔网虽然随身飘舞，却没一丝声响。

渔王通常是从鱼群下游涉入水中，然后慢慢地摸索着往上游移动，他这样做是不会在河面上漾起水花，把鱼群吓跑。而在下水之前，他就已经把渔网的各个部分均衡地分配到双手上。每当他在水中行走，接近鱼群的过程中，他的身体始终呈弓形弯曲，上半身几乎紧贴水面，只有头颅不时昂起注视前方。待接近目标了，他才突然将身体往后一转，然后用腰力和臂力向前猛然旋转。只听一声呼啸，渔网便飞到了鱼群上方，然后重重落下。一网下来，多的能打几十斤鱼，少则几条。

渔王晓得各种鱼的习性，在急流中活动的鱼往往比较精明，但它们的听觉和视觉都被水流破坏了，他可以涉入急流中靠近撒网。在滩头活动的鱼比较敏感，要想捕捉它们，必须是用猫捕麻雀一般的功夫，然后再施以猛虎扑食的劲头。而这样的技术活儿，驮娘河上唯有渔王一人能做。

寨上，一些女人听闻渔王撒网的姿势奇特而优美，便暗中争相一睹他的风采。于是，便有人预先躲藏在岸边的草丛里偷看，耽误了农活。男人们看不下去，便把河边草丛烧了个精光。

后来，寡妇刘花花想了一个办法，用野葛藤在岸竹上搭了个窝窝。想看渔王的时候，就自己悄悄爬上去等他出现。

铜鼓寨

民国23年、24年，国民政府先后颁布了《兵役法》和《兵役法施行条例》。规定，凡男子年满18岁至45岁，都有义务服兵役。那时候，所谓服兵役，其实就是抓壮丁。谁到了服兵役的年纪，就得参加抽壮丁签，谁抽到签谁就穿上军装上前线。许多壮丁，从此别离故乡，一去不回。

五百里驮娘河上下，人们最害怕的事情莫过于被抓壮丁了。

铜鼓寨不大不小，有六十户人家，近三百口人，男丁过半。按照政策，铜鼓寨的男人也是要被抽壮丁的，但是都几十年过去了，寨上并没有抓走过一个壮丁。因为，他们有一个肯动脑子的寨佬。

寨佬叫李卜暖，早前参加过白军，到右江河谷一带打过红军，后被俘虏。红军宽宏大量，没有杀他，还送给他少许银两，让他买几斤盐巴回家。在铜鼓寨一带，卜即父亲之意，李卜暖意味着李姓阿暖的父亲。

李卜暖育有三子，老大称李老大，老二叫李老二，老三喊李老幺。

李老大十八岁时，到了抽壮丁的年纪，突然得了一场大病，人变傻了，整天见人就爱笑，爱说傻话，钻牛角尖。县兵役局听闻后，遂派人下来查验，看他到底有多傻。

这天，官员骑马来到铜鼓寨口，看见一个外表俊秀的后生，正混在一帮小孩中间，朝他们哈哈大笑。官员莫名被取笑，便有些恼怒，指着后生问：“我们有什么好笑？”

后生笑说：“不是你们官员好笑，是你们的马好笑。”

官员还是奇怪：“我们的马有什么好笑？”

后生笑说：“别人的马四条腿，你们的马有五条腿，难道不好笑吗？”

官员听了，也忍不住笑说：“笨蛋，马有四蹄，肚皮下面那条不算腿，难道你就是你爹第三条腿不成？”

后生又笑：“官员说我爹有三条腿，那我就是我爹那第三条腿。我说官员的马有五条腿，官员就是马的第五条腿。”

官员恼羞成怒地喝问：“大胆，你叫什么名字？”

“报告官员，我叫李老大，就是我爹那第三条腿。”李老大说。

“李老大？好啊，你敢跟本官斗嘴，说明你不笨，老子这次来就是要来抓你去做壮丁的，跟老子走吧！”官员说。

“官员你错了吧？不是我跟官员斗嘴，是我爹的腿跟马的腿斗嘴。如果你把我抓了，我爹没有腿怎么走路呢？”李老大说。

官员听了哈哈大笑说：“奶奶的，我从来没见过这么像腿的人呢。这种人要是去到部队，部队都变成腿了，那咋个办啊？”

官员觉得李老大还不够傻，只不过爱耍贫嘴，他还想对他做进一步考察。

官员随李老大来到李家，随手把马缰绳交给李老大，让他把马牵到屋背后去放。

想不到，李老大牵马去了半天，没见回来。官员担心他把马弄丢了，便到屋后去看。却见李老大和两个弟弟正在忙着往房顶上搭桥。

官员错愕地问：“李老大，你不牵马去吃草，在这里瞎忙什么？”

李老大委屈地说：“官员，你不是叫我拉马到屋背后去放吗？”

官员先是一愣，而后便忍不住捂住肚子一阵大笑。笑毕，即开了一纸证明：兹证明，铜鼓寨人李老大因智障（笨蛋、傻瓜），不符合抽壮丁条件，免于服兵役。××县兵役局。民国二十五年冬月。

李老大免了兵役，这让李卜暖终于舒了一口气。可是第二年，李老二又长到了十八岁，到了服兵役的年龄。

李老二和李老大情况不一样，老二长得身强力壮，头脑聪颖，用寨上人的话说，老二长得一点都不像是铜鼓寨上的人。眼看又到了抽壮丁的季节，李卜暖不想眼睁睁地把儿子送到前线去送死。

铜鼓寨四周群山环抱，野生动物繁多，尤其以野猪为最。每年夏秋季节，稻谷黄熟，五谷飘香，正是野猪四处出没肆虐的时候。于是，李卜暖开始组织寨上的人围猎撵山。他把男人们分为若干小组，每组分别配有火铳、砍刀、猎狗若干。

李卜暖说，打虎离不开亲兄弟，打猎舍不得亲父子。危险来临之时，只有兄弟和父子才肯出手相救。自然，他的这一组除了他自己，另外就是李老大和李老二了。

他们父子三人带上干粮上山，一去就是几个昼夜。回来时虽说爷仨没打到野猪，但是老二还是被野猪咬伤了手。经过县医院的治疗，李老二手的伤是治好了，但右手食指和左手拇指都残废了。

因为断指，李老二逃过了一劫，他的名字也就从兵役局的花名册上删除了。

和两个兄长不同，李老幺十六岁就到寨上黄家上门了。黄家女儿年方十九，长得狗见了都不敢吠。冬天过驮娘河，她脱下裤子往李老幺怀里一塞，身子稍微往下一蹲，把老幺唤到了宽背上，噌噌噌就趟过了河。

转眼到了十八岁，这时候李老幺已经当爹了，孩子是个女儿。老幺便宽慰地想，女儿好，长大了不用抽壮丁。可是，他自己就没有这个福气。

铜鼓寨长期抽不到壮丁的情况惊动了县长，于是县长决定亲自来看个究竟。县长一干人马来铜鼓寨这天，正值寒冬腊月，天降牛毛细雨，石板路上湿滑无比。

县长的马队刚踏上村头，却见石板路上全铺上了被子，长长的直铺到寨佬李卜暖的家门口。县长纳闷地问：“这是搞什么鬼啊？”

率全寨人跪地上的李卜暖大声回答：“县长大人，我们怕大人的马蹄子打滑，特地从各家各户收来被子铺到石头上面，这样子大人的马就不会失蹄跌倒了。”

县长听了哈哈大笑说：“狗鸡巴的王八蛋，本县还从来没见过这么蠢的人呢！”

兵役局长小声说：“大人，他们更蠢的事还在后头哩。”

县长大驾光临，不会是什么好事，李卜暖晓得不是为征税就是为了抽壮丁。他赶紧布置众人一边下河捕鱼，一边叫人杀狗。

云贵高原的冬天，水冷刺骨，一帮男人赤身裸体争相跳进驮娘河，不停地潜入水中捣腾，大半天了才捉到两三只甲鱼。

县长来到河边，疑惑地问：“你们这又是干什么啊？”

李卜暖说：“回大人，刚才大人在寨口说要吃王八蛋，我就命令他们下河去抓王八，准备侍候大人呢。”

县长听了，若有所思地点点头。

他又来到一户人家，看见几个男人正在侍弄一只公狗，正让狗吃一大盆食物。

县长又问：“这是干什么？”

李卜暖朝儿子使了个眼色，李老幺立即回答说：“报告县长大人，我们刚才在寨口听说大人要吃狗鸡巴，就准备把这条大公狗杀了。我们还要灌狗血肠哩，请大人尝尝。”

接着，李老幺等人当着县长的面把公狗宰了，割了狗鞭，拿去和甲鱼蛋一起炒了。他们又把从狗肚子里拿出来的狗肠子煮熟了，切成了一大盘狗血肠。

午饭开桌时，寨佬李卜暖一声吆喝，红烧狗肉和河水煮河鱼先上了桌。接下来，一盘叫狗鸡巴炒王八蛋的菜也端上了主桌。与此同时，一盘散发着奇臭的狗血肠也端了上来。

面对臭不可闻的狗血肠，县长赶紧用手帕捂住鼻子，把脸转到一边。这时他忽然心生一计，大声说：“既然你们说狗血肠好吃，那你们先吃给我看，看谁吃得多。”

没想到县长会来这一手，李卜暖当即叫来一拨青壮年，让他们比赛吃狗血肠。李老幺当然不想放过表现的机会，率先一口气接连吃了三块，还装着好吃的样子。其他人不愿甘拜下风，都争相在县长面前表现起来。不一会儿，一盘臭不可闻的狗血肠便被抢吃了个精光。

从此后，铜鼓寨的男人们因为弱智，而被县里免于征召壮丁，直至1949年新中国成立。

李卜冷

李卜冷是李卜暖的堂弟，因为民国时念过两年私塾，读过一些之乎者也，所以被土改工作队发现，不仅参加了工作吃上了公粮，还官至副区长。

不曾想到，十多年后，李卜冷竟会因此成为“走资派”，即走资本主义道路当权派。这让他困惑不已，怎么也想不通。他始终认为，所谓当权派应当是拿公章的，能签字报销的，说话算数的。在区里，他既不拿公章，也不能签字报账，更是说不上什么重要的话。

那段时间，造反派占领了区公所，把原来区里的干部都赶到了村寨，接受贫下中农改造。李卜冷原本就是个泥腿子，让他回铜鼓寨还巴不得呢。

然而，他想错了。无产阶级“文化大革命”的“火炬”不仅燃烧到县里区里，还烧到了遥远的铜鼓寨。

一天，寨上忽然来了几个身穿绿军装，胳膊戴红袖章的年轻人，他们在大榕树上挂了高音喇叭，在路边贴了标语，白天教跳表忠舞，晚上开大会学红宝书。一下子弄得铜鼓寨鸡飞狗跳。

但是，让造反派始料不及的是，铜鼓寨并不是他们想象的那样，是一个很适合搞革命的战场。因为，寨上既没有“走资派”，也没有“地（主）富（农）反（革命分子）坏（分子）右（派分子）”。革命没有合适的对象，这让他们很头疼。

他们通过数天晚上发动群众，做思想政治工作，进行反复排查，终于得到了两个线索。

第一个线索是寨上的阿四。阿四是个孤儿，人有点迟钝，眼睛还有点斜，还爱痴笑，看似他盯着某个人笑，其实是对旁边另外一个人笑。阿四都三十六岁了，还是个老光棍，于是有些人就爱拿他取乐。

有人举报说，经常看见阿四在生产队的牛圈旁边转悠，肯定不安好心，他在打那些母牛的主意。于是，阿四便成了第一个被批斗的对象。造反派批判阿四，主要的罪名是他破坏农业学大寨。

造反派组织大家连续对阿四批斗了三个晚上，竟一无所获。无论别人怎么说怎么问，他始终都是笑，都是点头。人家高呼口号，人家愤怒，他还是笑，还是点头。

造反派没脾气了，只好放弃了阿四。他们把革命的枪口转向了李卜冷。

在铜鼓寨，李卜冷属于辈分最高人缘最好那种人，平时他虽然人在区里，但经常还有寨上人送野味干鱼之类的给他。造反派不知底细，突然把李卜冷列为批斗对象，这让李卜冷和寨上人都感到有些意外。

这天晚上，造反派在学校球场拉起电灯，贴上标语，高音喇叭高唱革命歌曲，气氛热烈而紧张。批斗大会开始，造反派头头大喊：“把走资本主义当权派李卜冷押上来！”

众人循声望去，只见李卜冷头戴一顶猪笼制作的高帽，胸挂一块黑牌，由两名造反派一左一右夹住，从后台教室押到电灯下站住。

李卜冷表情镇静地环视一周，看见乡亲们一张张和善的脸庞和亲切的目光，顿时显得更加自信，昂首挺胸，养精蓄气，等待批斗。

头头凶神恶煞地说：“李卜冷，你神气什么，低下你的狗头！”

话音刚落，李卜冷夸张地把身体和头颅朝前一倾，猪笼高帽往前一歪，掉了下来。众人忍不住哄然大笑。

“李卜冷，你耍什么花招？你这样对待革命大批判，革命群众饶不了你！只有老老实实交代问题，才是你的唯一出路。”头头大声喝斥说。

站在他旁边的造反派赶忙把高帽捡起来，重新套到他头上，可是戴了好久还是戴不稳，后来干脆让他自己用双手扶住。

“李卜冷，根据革命群众检举揭发，你有以下几条罪行。第一，你是走资本主义道路的当权派……”

“报告领导，我没有走资本主义道路，你们领导走哪条路，我李卜冷也走哪条路。坐车走公路，骑马走马路，爬山有山路，没有哪条是属于我走的资本主义道路呢！”李卜冷申辩说，“我在区里分管农业，又没拿公章，也不管财务，哪里有权呢。”

会场上开始有人窃窃私语，不时嬉笑。

“李卜冷，你不要狡猾抵赖，欺骗革命群众。我问你，有一次你召集一帮反动技术权威开黑会，有没有这回事？”头头问。

“报告领导，会是开了好几次，但是我没有开黑会啊，我记得每一次开会都开着灯的啊。”李卜冷说。

下面哄地又一阵笑。

头头见状，恼羞成怒地说：“李卜冷，你给我跪下来！”

随着头头一声吼，两个造反派从后面朝他膝盖部位一踢，他立马扑通一声跪到地上，头上的高帽又一次跌落下来。

“坦白从宽，抗拒从严！”造反派带头振臂高呼，会场响应寥寥。

“李卜冷，你不要以为自己高明，愚弄革命群众。我警告你，你只有低头认罪，老实交代罪行，否则我对你不客气！”头头有些气急败坏。

李卜冷说：“报告领导，我是农民出身，有什么讲什么，请领导熄火。”

“什么，你叫我熄火？”头头火冒三丈。“你这个死不悔改的走资派，我放不过你！”

在铜鼓寨一带，说某人熄火或者熄灯，意思是这个人完了或者死了。

“李卜冷，你这个罪大恶极的走资派，你要老实交代，你当初是怎么混进革命队伍，打着红旗反红旗的？”头头继续审问。

“报告领导，我冤枉啊。我不是混进革命队伍的，是土改队张队长发现我懂点文化，叫我参加工作的。那天是我爹送我去的，从寨上到区里都是走路。天还下毛毛雨，到区里衣服都湿了。”

众人哄笑。

“你胡说。严肃点。我不是这个意思。”头头气愤地说。

李卜冷佯装回忆了一阵，又说：“报告领导，我晓得领导的意思了。我回想了一下，以前大跃进的时候，我是扛过几次红旗，不过，我记得没有扛反呢。”

众人又一阵哈哈大笑。

“打倒走资本主义道路当权派！”“打倒李卜冷！”

头头怒不可遏地带头高喊口号。

在稀稀拉拉的口号声中，李卜冷顺势应声躺倒在地。

瞬时，铜鼓寨笑翻了天，变成了欢乐的海洋。

此后几天，造反派又组织了两次李卜冷批斗会，但最终都被笑声中断。后来，造反派只好把批斗对象转为水烟筒，因为男人们在劳动时经常停下用水烟筒抽烟，耽误了劳作。

责任编辑  孙卓