江苏省苏州市金阊外国语实验学校 宗黎

文字·文学·文化

江苏省苏州市金阊外国语实验学校 宗黎

古诗是用精练的语言、最少的文字，展现出丰富画面，令人展开丰富的想象；更是中华五千年的灿烂文化给予炎黄子孙的瑰宝。基于这样的指导思想，也基于新课标的改革亮点：语文课程应为提高学生的道德品质（思想道德素质）和科学文化素养，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力，发挥积极的作用。

理解文字品味文学传承文化

古诗是用精练的语言、最少的文字，展现出丰富画面，令人展开丰富的想象；更是中华五千年的灿烂文化给予炎黄子孙的瑰宝。基于这样的指导思想，也基于新课标的改革亮点：语文课程应为提高学生的道德品质（思想道德素质）和科学文化素养，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力，发挥积极的作用。为此，我走进贾岛的名篇《寻隐者不遇》，开始了我与学生心灵间情愫的相契、智慧的碰撞……

一、理解文字，陟遐自迩

古诗教学必须关注文字，做到字字落实，帮助学生理解诗歌、阐释诗歌。在《寻隐者不遇》一诗的教学中，除了要求学生将诗歌翻译成现代白话文，更关注了孩子对词句理解的准确性和语言表达的连贯性。

师：诗题中“寻”是什么意思？

生：寻找。

师：寻找谁？

生：隐者。

师：什么样的人可以称为隐者？

生：在我国古代，隐者就是隐士，多为读书人，他们品行高洁，有才能。有的因为官场失意，有的因为厌恶世谷，他们选择隐居山林，寄情山水。

师：作者贾岛去山林之中寻找隐者是为了什么？

生：拜访他，向他请教，向他学习……

师：既然有拜访的意思，那这里的“寻”就解释为——

生：寻访。

师：那诗题的意思是——

生：作者贾岛去寻访隐者，没有遇见。

师：你能用上关联词再来说说诗题的意思吗，使表达更通顺、更连贯？

生：作者贾岛去寻访隐者，但是没有遇见；或作者去寻访隐者，却没有见着。

读一首诗、一篇文，首先感知的当然是文字，经过一步步读懂字、词、句、段，形成意义联系，才能理解语言文字所承载的思想内容和情感。从语言材料看，文章的语言材料是为表达思想内容而特定选用的，为什么用这个词语不用那个词语当然是有讲究的，需要我们引导学生理解这些语言材料的感情色彩，透过语言的表面去探究其内涵的深意，体会这样表达的妙处。

二、品味文学，水到渠成

“理解如何运用语言文字”还应包含理解分析语言结构和鉴赏表达方法两个方面。这就涉及了教者如何从文学层面解读、品味文体的范畴。

1.“寓问于答”之妙。从语言结构看，主要包括词与词的关系、句与句的关系、段与段的关系等三种，理解了句、段、篇的结构特点，特别是那样别具匠心的语言结构，感悟这样组织语言、篇章构思的表达效果，对提高学生的言语能力至关重要。

师：我们再来梳理一下这四句诗哪些是诗人说的，哪些是童子说的？

出示：（）松下问童子，（）言师采药去。（）只在此山中，（）云深不知处。

师：诗里开篇说诗人“松下问童子”，后面的三句诗都是童子的回答，诗里始终没有出现诗人的问题。请同学们想象诗人问了什么，然后将诗人和童子的三问三答补充完整。（指名回答，并问学生是如何推测的）

问：你师傅在家吗？你师傅在哪里？

答：不在，他采药去了。

师：知道了隐者采药去了，诗人第二次问了什么？

再问：到哪儿采药去了？

再答：就在这座山中。

师：然后诗人又问？

又问：你能带我去找他吗？

又答：不能，山里云雾缭绕，我也不知道他在哪儿。

学生对诗人与童子问答的内容作出了合理的推测。这首诗就是在诗人问与童子答的过程中不断推进的，（板书：问，答）而全诗却始终没有出现问的内容，诗人这是“寓问于答”，构思是如此的巧妙。

2.“侧面烘托”之韵。从表达方法看，任何人用语言文字表情达意时，都有个方法或手段问题，由于表达思想观点、感情的需要，必然选择一定的表达方法，每种形式都有它独特的表达效果。诗中涉及了三个人物，哪个才是这首诗的主角呢？从哪里看出？（看诗题你一定知道）四句诗对隐者没有一丝一毫的明确交待，其身份、气质、品格等，都深深地隐在诗句的背后，你能洞悉诗句背后的意思吗？如果能的话，找出揭示线索的关键词。

深入一想，诗中的古松、白云、青山、童子、草药，哪一样不与隐者有着密切的关系呢？他身居云山，远离尘世，与青松作伴，与童子相依，采药为生，济世活人，其超凡的隐者身份，高古脱俗的气质，闲适高雅的品格，在含糊其辞的诗句之中，在隐隐约约的画境深处，飘然显现。可见，写人不见人，却又在字里行间飘忽闪现，这神韵真是绝妙啊！

三、传承文化，责无旁贷

作为文化意象、文化基因的“松”，它具有特殊的精神含意和文化影响，这个文化血脉应该像黄河、长江一样滔滔不绝，千年流淌，一代又一代地传承着。

师：“松下”指出了事情发生的地点，也是隐者的隐居之地。为什么作者要写“松下”而不写树下或其他地方呢？我们一起来推敲。（出示“青松”一诗）你一定能找到答案。我们知道松、竹、梅合称“岁寒三友”。古人写松树大多是为了表现什么？（表现孤傲高洁的品质）诗中是为了突出谁呢？（隐者远离尘俗的风骨）

生：我们在《三顾茅庐》中学过：描写诸葛亮的一段景色中，也有关于“松树”的描写：“他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。”

余秋雨先生说：“什么是中国人？中国人不只是个地域概念，也不只是个国籍概念，所谓的中国人，首先是个文化概念。你的血液里流淌着《诗经》：‘关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’流淌着《庄子》：‘独与天地神相往来。’流淌着《论语》：‘学而实习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？’流淌着气象万千、恣肆汪洋的唐诗宋词明清小说。”

传承文化，实在是一个语文教师神圣而艰巨的使命和良知！传承文化，也的确是“给一米阳光便收获满心欢喜”的语文教学乐事！