文丨王尧礼

贵阳之祀阳明也久。王阳明去世后，贵阳士民每逢岁时或赴龙场祭奠，或向龙场遥拜。嘉靖十三年（1534年），监察御史王杏巡按贵州，应阳明门人汤冔、叶梧、陈文学等数十人之请，赎白云庵旧址建王阳明祠，并置膳田。隆庆五年（1571年），巡抚阮文中、按察使冯成能又将祠迁建于城东抚署左，中为祠，后为山斗堂。清雍正时祠改为贵山书院，仍祀阳明。另外的两所书院正学与正习也祀阳明。

嘉庆中，设于贵山书院的阳明祠已圮，士绅拟择地建专祠，李象梅氏捐银三十两，在城东扶风山寺宇右侧买了一小块地，筑了屋基。嘉庆十九年（1814年），巡抚庆保扩建扶风寺竣工后，见有空基，问何以任其残缺，随员告知详情后，他说阳明先生倡导贵州文教，又化解了当时的一场社会隐患，在省城龙脉的首发处建祠祭祀他，非常合适，还可以培风水。既是抚台大人倡议，士绅们自然乐捐。祠宇初具规模后，庆保调往广西，一马姓人家以建祠妨碍其家祖坟为由，捏词兴讼，工程就停了下来。嘉庆二十四年（1819年），提督学政张輶偕贵山书院山长王小亭、正本书院山长贺今甫、正习书院山长傅小泉续修而成。张氏有碑记。初建可能比较狭小、简陋，以至道光《贵阳府志》失载。吴振棫游扶风山，写了扶风寺，对阳明祠只字不提。

五十多年后，至光绪二年（1876年），贵阳名士唐炯、罗文彬来谒阳明祠，看到的是这样的景象：“特规模狭隘，久益荒落，祠门倚僧厨左厢，窘于圭窦，院落径丈许，不容于马。祠左屋二楹，限于址，榰木虚其下，若危楼。祠宇五楹，户牖不具，承尘摇落，榱桷欹邪。右偏夹室，山僧穴通庖屋，规其中为谷藏，舂臼簸磨，皆在宇下，嚣且尘上，泥户木室，鸟鼠栖焉。”唐、罗二人以重修阳明祠为己任。唐炯首先捐资扩大地基，再入蜀与四川总督丁宝桢商议筹款。罗文彬负责规划设计、采购材料、组织施工。光绪三年（1877年）初兴工，光绪六年（1880年）初竣工，碑刻则迟至光绪八年（1882年）才刻毕。现在的阳明祠即是照光绪遗构修复的。

唐炯，字鄂生，晚号成山老人。遵义人，移居省城。道光乙酉举于乡。其父唐树义在湖北按察使任上与太平军战殁。唐炯才兼文武，在川南任州县官时，云南叛军李永和、蓝朝鼎部大举入蜀，蜀中大乱，成都危急。唐炯所率团练经历数十战，皆能出奇制胜，后还率兵援黔。他倡修阳明祠，自任筹款之事，且捐银二千六百一十八两，仅次于丁宝桢。

罗文彬，字质庵，号香草园主人。贵阳人，同治辛未科进士，官至云南道员。质庵学识渊博，精通礼制，多才多艺，金石书画、诗词皆擅长。他虽是进士出身，却对仕宦很冷淡，几次出仕都是被父亲所逼。其著述有《平黔纪略》《盐法志》《援黔录》《家礼便览》《香草园集》《香草园日记》。近年印行的《香草园日记》，是一部内容丰富多趣的书，它记录了晚清贵阳士绅生活的方方面面，可以当作一部贵阳风俗长卷来读。其中就有他监修阳明祠的经过。据他记载，先是巡抚门丁周某倡议捐修阳明祠，工程已完成十之七八，质庵闻讯后，急与唐炯等商议阻止，然后花五百两银子买下、拆毁，再谋修建。他们这样做，是因为他们认为王阳明有恩于黔，阳明祠的修建应该由黔中士绅来做。由门丁这样地位低下的人来修建，对黔中士绅来说，是非常没有脸面的，甚至是一种侮辱。罗氏做事认真、细致，又极有艺术鉴赏力，从祠宇的结构、陈列品的选择，到砖瓦木料的选购，无不一手经办，使阳明祠成为一座山区园林建筑的典范。

（作者系贵州省文史研究馆《贵州文史丛刊》副主编 责任编辑/杨 仪）