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大众为主体视角下的中国影视文化现象浅读

2015-02-26韩姝婧

新闻研究导刊 2015年15期
关键词:约翰抵抗大众

韩姝婧

(成都体育学院 研究生部,四川 成都 610041)

一、大众接触影视文化所产生的抵抗式快感

约翰·费斯克在其著作《大众经济》中指出了一个他需要进行反驳的观点,即资本主义文化工业仅只生产各种不同的产品,其多样性最终是一种幻觉,因为它们都是在促进同一种资本主义意识形态。[1]他认为人们在消费和享受文化商品时是在从事一种意识形态实践。人民不是被动无助、无分辨能力的。这与现实影视现状不谋而合。文化商品若要流行,它就必须要符合使其流行的那些人的利益以及生产者的利益。[1]以电视节目为例,一系列选秀节目、生存挑战类节目、有奖竞猜类节目的盛行恰恰说明了作为观众的大众的主观能动性,他们可以自由选择自己喜爱的节目并增加对这类节目的关注,同时也影响着相应门类节目的制作。电视台为保证自身的收视率,必然要迎合大众的口味,选取大众关注的内容进行制作播放。因此,大众的取向一定程度上决定了一个节目的生死。费斯克认为,意义快感的生产最终是消费者的责任,只能按消费者的利益履行,并且人们可以随意消费并随意消费他们愿意消费的东西而不必局限于他们所能付得起的东西。[1]

与此同时,约翰·费斯克在《大众经济》中的中心论点为:文化经济中作为生产者的观众拥有相当的权利。[1]随着国家开放程度的增加,公众表达自己意愿的渠道逐渐增多,互联网的开放性促进了公众话语的表达,网络媒体成了公众表达自我的一个重要阵地。因此,在网上经常会出现一些对已有文化产品的重新加工再现。例如,从电影《无极》而产生出的视频《一个馒头引发的血案》、将经典电视剧《白娘子传奇》的片头曲《千年等一回》录制成英文版、将许嵩的经典歌曲《素颜》进行重新填词,改编成背单词之歌、将《爸爸去哪儿第一季》中的五个明星子女PS成各种经典电视人物等,这些对于文化的抵抗行为不胜枚举。

这些抵抗行为的动机大多为娱乐而并无实质恶意,正如约翰·费斯克所说,意义和快感的生产方式之一就是对抗。[1]抵抗的根源不仅仅在从属的社会经验之中,而且在于人们对抵抗的理解。这种抵抗也是从属阶级一种权力的表达,是基于受众的多样性的。大众不将抵抗看作是纯暴力性的反叛,而是一种对文化现象的调侃,起到放松身心的作用。大众在接触信息和理解信息上各有不同,因而所产生的意义与快感也各有不同,“快感来自对意义的控制感和对文化进程的积极参与”。[2]大众在作为观众接收到一系列信息后,会能动地对其做出选择和反应,生产出自己的意义和快感。这种能动地权利为其提供了对文化现象灵活的解读能力,因而从观众的身份转换为生产者,将表现自身情感或态度的产品生产出来并进行传播。

文化商品的经济根源不能说明它在被接受的时间和空间的文化使用价值,也不能控制或预测它所能激发的意义和快感的多样性。因此,原制作者对于网上这些恶搞出的照片或视频的出现是无法预料的。意义在文化经济中的流通与财富在财经经济中的流通并不相同。意义更难拥有,它们更难控制。[1]

二、大众接触影视文化所产生的逃避式快感

费斯克将快感分为两种类型:一种是躲避式的快感,它们围绕着身体,而且在社会的意义上,倾向于引发冒犯与中伤;另一种是生产诸种意义时所带来的快感,它们围绕的是社会认同与社会关系,并通过对霸权力量进行符号学意义上的抵抗,而在社会的意义上运作。[3]在大众通过对影视内容的接触中,逃避式快感会随之产生,在这里,逃避二字不再是贬义词,而是一个帮助大众从日常生活的各种问题与麻烦中逃离出来的渠道,这使其置身到另一个充满魔力的世界中,获得一个可以换一种角度观察和欣赏他们自己的梦想、渴望和幻想的机会,可以看看“别人怎样生活”。这也符合了传播学中的使用与满足理论。短暂地离开纷繁复杂的现实社会,可以使大众冷静地思考自己的存在与现实中待解决的问题,进而得到启发,但也会出现大众沉溺于理想虚拟世界不可自拔的现象。因此,需要对这一问题进行辩证看待。

电影电视中出现的青春偶像剧或赞美爱情题材的作品的大团圆结局往往广受欢迎,如曾经风靡一时的台湾偶像剧《流星花园》《王子变青蛙》《恶作剧之吻》《命中注定我爱你》等,这些偶像剧的故事情节清一色属于王子爱上灰姑娘的类别,并且最终都以大团圆结局收尾,这些偶像剧获得超高收视率的原因十分值得我们思考。首先,收看这类电视剧的受众群体大多为青年人,他们正值青春年华,对美好爱情充满向往。其次,现实世界的残酷和复杂使他们心中的美好幻想往往无法实现。因此,这类青春偶像剧满足了年轻受众心中对王子公主式爱情的向往,让他们短暂逃离现实,使他们亲眼在电视提供的虚拟情境中看到了心中所盼望的场景,内心得到极大的满足。

三、结论

约翰·费斯克用大量的笔墨来证明大众具有的主观能动性,而现实的影视文化现象表现也的确如此。大众在接触内容的选择、理解和传播上均具有极大的能动性,他们不是呆板无趣的机器,也不是只会一味吸收的海绵,他们能够在自己的理解之上建构意义从而产生快感。当前国内的影视文化现象充分表明了大众在影视作品的生产和流通过程中强大的影响作用,大众的口味早已成为影视生产和流通中一个不可忽视的因素。

[1]约翰·费斯克.大众经济[M].陈永国,译.罗刚,刘向愚.文化研究读本[M].北京:中国社会科学出版社,2009:227-236,277-299.

[2]约翰·费斯克.电视文化[M].祈阿红,张鲲,译.北京:商务印书馆,2005.

[3]约翰·费斯克.理解大众文化[M].王晓钰,宋伟杰,译.北京:中央编译出版社,2001.

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