宋 荣

(1.华中师范大学 马克思主义学院，武汉430079；2.南京大学 哲学系博士后流动站，南京210046))

·当代哲学问题探索·

当代西方非存在研究视域中的“存在”与“实存”

宋 荣1，2

(1.华中师范大学 马克思主义学院，武汉430079；2.南京大学 哲学系博士后流动站，南京210046))

在当代西方非存在研究中，“存在”与“实存”这两个范畴已经引起了学者们的广泛关注。哲学家罗素意识到了两者之间的不同，而迈农在其对象理论中则首次明确提出了三种存在模式，这种传统理解引发了相关术语用法上的分歧；英语存在句的独特表达体现了对非实存对象进行言述的可能性；否定存在句的逻辑分析表明了非实存对象论断的可理解性。

“非存在”问题；“存在”；实存；英语“存在句”；英语“否定存在句”

非存在问题经常被认为是最古老且最具吸引力的哲学问题之一，也是不可回避的问题之一。作为当代心灵哲学领域中的关注焦点，非存在问题挑战了心灵对世界的特有把握能力。因为除非我们有对非实存东西的充分理解，否则我们无法充分理解心灵。当代心灵哲学视域下的非存在问题核心之一是非实存对象问题，而“存在(to be/being)”和“实存(to exist/existence)”这两个范畴又与之密切相关联。例如，当我们说有非实存的东西或非实存对象时，我们会意识到“存在”和“实存”之间的不同。因为“有不实存的东西”这个断言区分了有什么(what there is)和什么实存(what exists)。在我们看来，“有不实存的东西”似乎是矛盾的，因为它意指要么“有没有的东西”、要么“实存不实存的东西”。……