张 会 会

(东北师范大学 历史文化学院，长春 130024)

·社会史研究·

明代乡贤祭祀与儒学正统

张 会 会

(东北师范大学 历史文化学院，长春 130024)

乡贤祭祀为明代士人群体提供了一个深入理解儒学内涵的场域。正德、嘉靖以后，随着国家更正祀典与儒学内部的多元化发展，在乡贤祭祀领域，明代士人围绕“祀法”展开了对乡贤标准的讨论，并借乡贤标准的厘定，重申儒学正统。一方面，对“羽翼正道”标准的强调表达了明代士人群体对外维护儒学正统，排斥佛道异端的态度；另一方面，明代士人对“崇理学”标准的驳正表明儒学内部意欲打破程朱理学独尊地位，重新诠释儒学正统。

明代；乡贤祭祀；儒学正统

乡贤祭祀是明代地方祭祀体系的重要组成部分，其与庙学的结合是为庙学乡贤祠祀。现今学界对明代庙学乡贤祠多有论述，*参见赵克生《明代地方庙学中的乡贤祠与名宦祠》，《中国社会科学院研究生院学报》2005年第1期；刘祥光《明代徽州府学乡贤祠研究》，载《“中国近世以降教育与地方发展”研讨会论文集》，台湾大学东亚文明研究中心2005年版；牛建强《地方先贤祭祀的展开与明清国家权力的基层渗透》，载《史学月刊》2013年第4期。关注点主要集中于对明代庙学乡贤祠本身进行研究，多从礼制史与社会史角度对其建置、制度变化、国家教化及地方回应进行研究，而甚少对乡贤祭祀背后的儒学内涵进行剖析。庙学乡贤祭祀作为儒学祭孔形态的延伸，其所蕴含的儒学内涵是丰富的。……