张 法

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

·当代哲学问题探索·

论印度哲学中运动
——变化——生灭思想

张 法

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

印度哲学关于宇宙之动和万物之动的思想，由三大关键词组成：maya(幻力)和karma(业—行)是关于动的宇宙与现象关系层面；vartate(转)和pariāma(变)是关于变的本身的两种基本形态；anitya(无常)和nirvāna(涅槃)是关于生命体运动的内在本质和理想目的。如果说maya作为“幻力”是宇宙的运动变化之始，作为“幻象”是形成之后而在运动变化着的宇宙整体，karma作为“运行”是个体的运动变化、作为“业”是个体运动变化之因果法则，vartate(转)和pariāma(变)是变化的本质基型和现象类型，那么anitya(无常)和nirvāna(涅槃)则讲变化的内在本质和理想走向。这三组词又各以自身为中心形成了三套关联语汇，从而整个地形成了印度哲学关于这一思想的体系。

印度哲学；maya(幻力)和karma(业—行)；vartate(转)和pariāma(变)；anitya(无常)和nirvāna(涅槃)

西方哲学中关于宇宙之动和万物之变的思想，由motion(运动)-change(变化)-become(生成)这三大语汇所构成，并在西方哲学思想中占有重要的地位。由于西方哲学自现代以来是世界的主流哲学，其关于宇宙之动和万物之动的思想也极大地影响到了整个世界的哲学思考，并在一定程度上遮蔽了其他文化、特别是印度文化和中国文化对这一问题的思考。但当西方文化对这一问题的思想几乎进入一个“困局”的时候，重审印度和中国对此问题的考虑，就变得重要起来。这里以西方关于此问题的思考为参照，来看印度哲学在此问题上的思想。……