□曾庆娣（广州中医药大学马克思主义学院，广东广州510006）

齐泽克意识形态理论的欲望逻辑

□曾庆娣（广州中医药大学马克思主义学院，广东广州510006）

欲望逻辑是齐泽克建构意识形态理论的基础性逻辑。依据这一逻辑，齐泽克一方面判定当代意识形态的本质属性是“无意识幻象”，另一方面揭示了当代意识形态运行的神秘机制。通过充分挖掘拉康无意识欲望概念的意识形态内涵，齐泽克的意识形态理论既超越了阿尔都塞和各种后阿尔都塞主义的理论主张，又为解决长期困扰意识形态研究的理论难题提供了新的方向。

意识形态；无意识；欲望

作为当今欧洲最为活跃的激进左翼理论旗手，齐泽克最引人关注的学术动向是从后马克思主义的视角推进意识形态理论的研究。欲望逻辑是齐泽克建构意识形态理论的基础性逻辑，本文试图论证“欲望逻辑”的引入在意识形态研究史上的意义，并从中说明齐泽克意识形态理论的本性，以期澄清后马克思主义意识形态理论研究的贡献，进一步推进马克思主义意识形态理论研究。

一、无意识幻象：从拉康欲望理论视角对意识形态本质属性的界定

从《意识形态的崇高客体》（1989年）这一重要文本的写作背景来看，齐泽克面临三个艰难的任务：一是在西方意识形态终结论思潮再度复兴和高涨的现实背景下，证明意识形态终结的不可能性；二是面对“阿尔都塞学派的突然衰亡”，［1］为意识形态研究提供一个更令人信服的替代方案，从而对意识形态的当代变种——犬儒主义作出合理的解释；……