吴旦旦

（ 贵州大学 人文学院，贵州 贵阳 550025 ）

谢林“同一哲学”逻辑结构分析
——以“直观”为切入点

吴旦旦

（ 贵州大学 人文学院，贵州 贵阳 550025 ）

不论是在弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林哲学研究的方法论层面，还是在其哲学思想本身的逻辑层面，谢林由“自我”之所以能够建立起庞大的同一哲学体系，“直观”这一思想概念功不可没。在自我意识不断发展进程中的理智直观，以及作为谢林“哲学总官能”的美感直观，都是直观思想不断深化后出现的非常重要的概念。以直观思想概念为切入点，分析其在谢林同一哲学整体语境之中的中介作用，建构起谢林早期同一哲学的整体构架。

谢林； 同一哲学； 逻辑结构； 直观

在弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林（以下统称为：谢林）早期的《先验唯心论体系》中，不论是选择“自我”概念展开他先验哲学的建构，完成其自然哲学（理论哲学）和实践哲学的演绎，还是之后对作为“哲学总官能”的艺术哲学展开演绎，都能够看到直观思想遍布其整个哲学的始终。“先验哲学的整个联系仅仅以自我直观的级次不断提高的过程为依据，这个过程是从自我意识中最初级的、最简单的直观开始，而到最高级的，即美感直观为止。”［1］313所以谢林也说“哲学是自我意识的一部历史”［1］70。从这里，我们能够初步地了解到：一方面作为思想展开的手段和工具，一方面又作为思想内容本身，直观思想在同一哲学建构中的重要地位和作用。同时，也会产生诸如谢林是如何从直观开始建构他的整个哲学体系，以及为什么会在美感直观这里结束，这样的一些明显表露出来的问题。……