梁姣程

（ 湖南师范大学 文学院，湖南 长沙 410008 ）

从中古佛教译经看“着”语法化过程中的语法特征

梁姣程

（ 湖南师范大学 文学院，湖南 长沙 410008 ）

“着”的产生是近代汉语语法史上划时代的一件大事。在“着”的形成过程中不同时期都有不同特点，中古佛教译经中“着”后面常接处所名词，述补结构“V+着”中的动词是表示物体在空间的运动（包括位移和停止）的；“V+着”后面出现的必须是处所名词。“着”语义的改变，造成句法关系的改变，从而推动“着”的语法化过程。

中古佛教译经； “着”； 语法化； 语法特征

一、助词“着”的研究概况

王力先生在《汉语史稿》中说：“总之，动词形尾‘了’、‘着’的产生，是近代汉语语法史上划时代的一件大事。它们在未成为形尾以前，经历过一些什么发展过程，是值得我们深切注意的。”［1］99王力先生把“了”和“着”称为“形尾”，现在学界一般称之为“动态助词”。关于助词“着”的形成过程，很多学者有所讨论，我们参考蒋绍愚先生在《动态助词“着”的形成过程》一文，作简要概括。

（一）王力先生认为：“着”原来是动词，“附着”的意思，最早写作“著”后来写作“着”“著（着）”。在南北朝时开始虚化，放在动词后面，构成类似使成式的结构，后面接的是表示处所的词。到了唐代，带“着”字的动词后面开始可以有宾语，“着”字的意义也有了变化，它带有“到”的意思。但它们不是形尾（助词）。真正表示行为在进行中的形尾“着”字在宋代已经存在了。

（二）太田辰夫认为：“着”有表示“到达”以及与介词“在”一样的两种用法，但举的例子都是唐以前的。……