李 丹

（淮阴师范学院，江苏 淮阴 223001）

孔子说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”（《论语·阳货》）自孔子畅谈学习《周南》《召南》的心得体会之后，“二南”遂成为《诗经》学研究的重点。从大的方面讲，“二南”研究史与《诗经》研究史大体相当，都经历了滥觞期、发展期、繁荣期，在历代学者的努力下，“二南”研究不断地走向深入，取得了令人瞩目的成果。尽管如此，“二南”研究随着时代的推移依旧有待于深入，因为一个时代有一个时代的认识，一个时代有一个时代的审美标准，一个时代有一个时代的关心对象。这些情况的存在，自然会给“二南”带来新的话题。进入新时期以后，“二南”研究出现了空前的繁荣局面。当历史进入21世纪的时候，回顾过去，展望未来，对于我们推动“二南”研究无疑是具有划时代意义的。

新时期对“二南”的地域研究使大多数学者在考证的过程中都同意其是指周公和召公管辖的南方地区，而这块区域在春秋战国时代正是楚国的腹心地区。从地域的划分上我们便可以看出：《诗经·国风》之首的《周南》、《召南》，其主要是南方楚地的歌谣。

（一）楚地歌谣既然被收入“二南”，却不标明为“楚风”，这是为什么？关于这一个问题，前人认为：“楚，之所以无‘风’，是因为楚之风在江永汉广”，《周南》已经记载了。新时期学者们对此不尽相同，各尽其言。蔡靖泉《〈诗经〉“二南”中的楚歌》认为主要是因为楚国在西周初年只是江汉流域的一个方圆百里的小国。至春秋中叶以后发展壮大到占据江汉流域的半壁江山，而《诗经》大概从周初便开始编订了。……