(上海财经大学 人文学院，上海 200433)

在历史上，南朝陈后主叔宝(553～604)因为晚唐杜牧的一首诗《泊秦淮》出名：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《玉树后庭花》是陈后主亡国前所作的艳诗，因此被认为是一首“亡国之词”。“玉树流光”的场景和中华民族正统的“乐而不淫，哀而不伤”以及“温柔敦厚”之风大相径庭，受到后世的谴责。

《玉树后庭花》诗是这样的：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”*逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗:陈诗卷四[M].北京：中华书局，1983.下文陈后主诗出处同此。倾国倾城的妖媚的女人的脸，在崭新的装扮之后，似含着露水的花朵，给人的感觉晶莹柔弱。夜色中花木在灯光华彩中如琼玉一般，夜宴的流光照亮整个后庭，包括华丽的屋宇和芳香的树林。画面美轮美奂，有点神来之笔的味道。这一切是那样华美动人，诱人沉浸，是人性中常常被遮蔽的“本我”的华美。

而一首诗一直被人传唱不已，应该不仅仅是因为它是“亡国之词”。真实情况是，《玉树后庭花》本身的艺术魅力非常强，具备神采之美。

一、“玉树后庭花”的“本我”之因

《玉树后庭花》始终被作为不顾“亡国之恨”的象征，而历史上的陈后主的确不怎么在意“亡国之恨”。史载，陈后主亡国后入隋，“帝给赐陈叔宝甚厚，数得引见，班同三品，每预宴，恐致伤心，为不奏吴音。后监守者奏言：‘叔宝云，既无秩位，每预朝集，愿得一官号。’帝曰：‘叔宝全无心肝！’”*[宋]司马光《资治通鉴》卷一百七十七.他在《入隋侍宴应诏诗》中很自然地祝颂隋文帝：“太平无以报，愿上东封书。……