(吉林大学 文学院，吉林 长春 130012)

南社词光气腾跃，而为世沉埋者久矣！即便在“南学”日趋热火的总体背景下*拙作《20世纪旧体诗词研究的回望与前瞻》有所叙述，参见：马大勇.20世纪旧体诗词研究的回望与前瞻[J].文学评论，2011(6)：209-215.，南社词研究之冷寂也一直未有大的改观，有关词史著论或置而不谈，或一笔带过，至数年前汪梦川博士《南社词人研究》长篇论文出，始补填其空白，而可耕耘之余地尚多，值得学界倾心关注。比如，如何对笼统的“南社词”进行群体划分就成为必须面对的大问题。汪梦川着眼于社会身份，将南社词人区界为政坛词人、学者词人、名士词人三大群体，再向下划分小类，如“政坛词人”下分政要、烈士、南社领袖三小类，“学者词人”下分词学名家、其他国学名家、科学家三小类，“名士词人”下分耆旧词人、鸳鸯蝴蝶派词人、艺坛词人三小类。若再加单列一节的“女性词人”，则汪氏将南社词人分为十个左右子群体。

如此区界自有其清晰简便之好处，而亦有难以回避之缺欠。即：若干造诣颇深、极具特色的词人——如庞树柏、傅尃、蔡守、胡怀琛等——因其外部身份不甚明确而难以归类，从而遭致漫漶遗忘。能否从词本位出发，寻找一条更理想的区界途径呢？陈水云的《南社论词之两派及其词学史意义》可为我们提供相当的启益。陈文以为，南社论词大致存在两种倾向：一是以柳亚子为代表的反常州派，一是以庞树柏为代表的常州派追随者。前者是南社内部的“革命派”，后者是南社内部的“保守派”。……