张晚林



政治的客观性及其转进
——牟宗三对中国传统政治困局问题的探索

张晚林

［摘要］政治的客观性是指民主政治中政治运行的规范与律则，牟宗三认为，政治的客观性建立之条件是政权的民主而不是治权的民主。而传统中国乃是一文化单位，而非严格意义上的政治国家，故可有治权的民主，但无政权的民主。这样，牟宗三在《政道与治道》中主张:传统中国要建立政治的客观性，必须由治权的民主转出政权的民主，且是唯一的出路。同时，在现实上，要正视阶级的出现，因为阶级的分化与竞争是转出民主政治的物质条件。但牟宗三又认为，民主政治并非政治的最高形态，故政治又必须从阶级竞争中走出来，在道德理性中获得最后的转进，最后达到政教合一的高级形态。由此，儒家的政治理想应成为人类政治必然可期的高级形态。

［关键词］牟宗三;政治;阶级;道德理性

作为现代新儒学的代表人物，牟宗三对马克思主义心存异议与偏见，此乃学界熟知的事实。但对于马克思主义的阶级观点，牟宗三乃至整个现代新儒家都有限度地加以接受，认为阶级在现代政治建构与运行中具有非常重要的作用。运用阶级的观点，可以使政治客观化，从而开出民主政治，以解决中国传统儒家的政治理想困局。然而，牟宗三又认为，尽管民治政治可使政治客观化，但因总是在阶级之私利之“争”中，故政治必须超越此私利之“争”以求转进。梁任公曾说:“专制国之求官者，则谄其上;自由国之求官者，则谄其下。……