李永胜



“意境”与“诗性认识”互释

李永胜

［摘要］马利坦的“诗性认识”理论全面论及了“诗性认识”的对象、“诗性认识”在灵魂里的深度、“诗性认识”的活动机制及其表达方式。以此分析中国的“意境”学说，可以发现:“意境”表现了人和自然在精神本体上的统一状态;从艺术风貌来看，“意境”呈现出了“韵味无穷”和“情景交融”的特征;从艺术表现手法来看，“意境”采用了“虚实结合”手段。通过“诗性认识”理论，中国“意境”学说的本质和美学特征可以得到更为完整和清晰的阐释，而中国的“意境”学说也为马利坦的“诗性认识”理论提供了艺术上的根据，两者通过彼此获得了另一个阐释的维度。

［关键词］意境;诗性认识;马利坦;内在交流;精神契合

在中国古典美学、古代文论的专业术语当中，没有一个词像“意境”那样有着如此强大的生命力，以至于直到如今仍然在当下的美学、文论、艺术鉴赏等领域被广泛应用。“意境”一词在经历了漫长的历史发展之后，逐渐由一个极其专业化的词语演变成为一个应用广泛，让现代大众也耳熟能详的普通词汇，这在中国古典美学和古代文论的发展史上是不常见的。“意境”之所以有着超越时代的生命力，其中必定包蕴了诗和艺术乃至人们诗意情感中最为本质、最为核心的要素，这也是历代文人学者倾心“意境”研究的主要原因。一旦“意境”的内核被揭示出来，诗和艺术中最内在和神秘的力量将会同时显露出来，人们的诗意情感也将获得非主观的根据。……