袁立国



正义观变革视野中的斯密、李嘉图、马克思

袁立国

［摘要］在近代西方思想史上，斯密率先把社会正义问题的探讨置于经济学语境中，并以交换正义论作为规范社会的来源。李嘉图社会主义则从劳动价值论出发，通过诉求劳动者应得“公平的份额”，从而致力于分配正义论的建构。但由于李嘉图社会主义更多地聚焦于财富的分配领域，显然没有抓住问题的根本，结果使社会主义沦为乌托邦。马克思认为，科学社会主义是根据“生产正义”而想象的，它奠基于对生产关系合理性建构。社会主义作为劳动的共同体，代表了人类共同生活的新精神。在今天，重温正义观念的历史变迁，对于建构当代中国特色社会主义道路的社会正义论，仍然具有深刻的启发性和参照价值。

［关键词］马克思主义;正义论;唯物史观;政治经济学批判;政治哲学

近年来，政治哲学与正义问题成为国内哲学界的热点问题之一。自20世纪70年代以来，正义论的探讨从自由主义政治哲学内部溢出，延伸至马克思主义领域，产生了分析马克思主义对正义论的建构。分析马克思主义激烈反对第二国际理论家对社会主义的经济决定论解释，并致力于把马克思主义重建为一种规范性的政治理论，以取代作为历史必然性理论的“科学”马克思。〔〔基金项目〕国家社科基金重大项目“《资本论》哲学思想的当代阐释”(编号: 12＆ZD107)部分成果。1〕但事实上，对马克思正义论的探讨不可能脱离唯物史观和政治经济学批判的视域，而这一视域超越了政治哲学停留于伦理规范性论辩的先验论框架。……