高梓原

中国政法大学，北京 100088

一、老子政治思想浅析

(一)无为无不为的治世思想

“无为”是老子政治思想的核心内容，首先要解释“无为”和“无不为”的基本含义。“无为”并非字面上的“无所作为”之意，根据三十七章首句“道常无为而无不为”可以推断，“无为”应是“顺应‘自然’①而无人为”之意，“道”只按照自身的发展规律发展着，但万物要根据“道”来生存，这就是二十五章所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。同时，三十九章“昔之得一者:天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。”中的“一”应该也是“道”的意思。这样看来，“无为”用在万物就是“顺应道而无人为”，用在“道”则是“顺应自身规律”。“无不为”则可以按照字面意思去理解为“没有什么是无所作为”之意。如果说“无为”是一种“效法自然”的态度，那么“无不为”乃是“无为”的必然结果。

四十八章整章可以看作是老子对“无为”用在治理天下的论述。其中前两句“为学日益，为道日损”更印证了前面我所说的“道”只“顺应自身规律”，因为越是“为道”，对“道”的理解就越减少，最后就会“损之又损，以至于无为”，也就是最终还是要“顺应道而无人为”。“以至于无为”最终会怎样呢?接下来的“无为而无不为”就是最终的结果。治理国家也要这样依“道”而行或曰“顺其自然”，不要勉强，即四十八章原文所说的“取天下常以无事”，不然最终就会“及其有事，不足以取天下”。第五十七章也提到了“以无事取天下”，因为“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，这看起来多么像今天的小政府啊。……