陈建华

“澎湃新闻”反思目前的学术体制，称，按现在课题的评审标准，钱锺书《管锥编》是没法获得国家社科基金立项的，盖因不符合通行的话语体系与研究构架，也没法填写申报书中的“成果的理论价值与应用价值”一栏。有人戏称，现在只有一个学派：基金学派。如果钱锺书先生活在当下，也不得不动用关系想尽办法去争课题、找项目那才叫悲哀。

悲观的卡夫卡总爱讲一些卡夫卡式的故事，他笔下的主人公面对的权力像一个漫无边际的迷宫，人们永远无法到达无穷无尽的通道尽头。这多像我们所说的体制—一个巨大的迷宫，我们无法逃出，也无法理解。很多人经常冒出一句，没办法，这是体制的问题。除此之外，体制还拥有巨大的同化力量，它显而易见的荒谬与不合理反倒让浸染其中的个人产生深深的眷恋，一如《肖申克的救赎》的老布坐了五十年牢终获假释，他却适应不了自由生活，只能自杀。狱友瑞德弄了个词儿叫“体制化”，他说：“监狱是个奇怪的地方，一开始你恨它，后来你习惯它，再后来你不能没有它。”

安部公房《沙丘之女》也讲述了一个故事，一东京男子在捕捉昆虫时落入村民的陷阱，被迫和一陌生女人同居。女人的家在村子对抗沙漠的最前沿，他们生活在沙坑之底，每天的工作就是清除沙子，以保证村子不被风沙吞没。东京男子不甘心做奴隶，想逃，逃不出去，消极怠工，也无济于事—村民只需停止供水，他就乖乖就范。有趣的是，东京男子慢慢放弃了反抗，在那个并不漂亮的乡村女人身上居然获得了快乐，沙丘生活由一种体制化的异己奴役变成了心甘情愿的生活。……