高字民

一

立足于唯物主义世界观和社会生活反映论的现实主义创作，在社会主义文艺中一直占据着主流地位，较之其他创作方法和流派，有着更为重要的意义。从早期朴素现实主义经批判现实主义再到后来具有现代、后现代色彩的心理现实主义、新写实主义、魔幻现实主义等不同流派，现实主义文艺在实践中不断丰富、发展、演变。在此进程中，创作方法与技巧的探索、革新固然重要，但创作者所身处的民族文化的历史传统和社会发展的时代影响，对其创作观念和实践的深层制约也不容忽略。然而遗憾的是，在当下中国的现实主义创作中，不少创作者对此问题重视不够、理解不透。由此，丰满、复杂的生活在艺术表现中，难免存在简单、肤浅、模式化和概念化的弊病。尤其是在以当代日常生活为题材的现实主义创作中，有些作者因固守传统旧有路数，缺乏新意，给受众造成明显的审美疲劳;有的作者则因生吞活剥，克隆西方，“夹生”式创新，和民族的审美习惯形成文化“断裂”。在通俗化、大众化的戏剧与影视领域，这一现象似乎更为突出。纵观中国当代的舞台、银幕、荧屏，如何在现实主义叙事中力避肤浅、苍白，不断创新、深化，的确是一个值得深思和不懈探索的现实课题。

“家国同构”的社会结构以及儒家“修身齐家治国平天下”的社会秩序理想，是中国文化命运的一条主脉。梁漱溟认为：“团体与个人 ，在西洋俨然两个实体 ，而家庭几若为虚位。……