清晨醒来，我们总是被一种奔向未来的情绪推动着，在心里憧憬着未来的模样，开始一天的新生活。

一百年来，我们选择通过“向外看”描画未来。我们把现代化作为未来的标准，把今天的西方作为未来的模版，把吃西餐、过洋节、说洋话作为时尚，向提前过上、甚至只是短暂地经历这样生活的人投去艳羡的目光，甚至，为了更快更直接地过上这样的生活，很多人想尽办法，选择远赴重洋、背井离乡地移民……

一百年来，我们坚定了“向前看”的姿态，把“弃旧图新”作为方向。为了迎新，我们不遗余力地除旧，遗弃旧传统，停用古汉语，把怀念过去斥为守旧，把信守古训看作迂腐，决绝地想割断自己的文化根基，努力将未来变成完全不同于过去的样子……

大家不再认为，过去，包含着照亮当下与未来的意义之光。但是，一件事的意义，无法在孤立的时间片刻定论，而必须在时间的绵延中，在诸多连续的过去、现在与将来中才能清楚地呈现和绽放。失去过去这一根基，人终将无法确定自己去往哪里，为什么要到那里去。如托克维所说，如果“过去不再把它的光芒照向未来，人们的心灵（就会）在晦暗中游荡”。

过去，如同广阔的海洋，隐藏着前人、他人以及自己以前的思与想、生活的经验与教训，是我们全部的文化财富和意义宝藏，“因为离开旧思想传统，任何思想都几乎是不可能的”（阿伦特）。在这个宝藏中，我们捡拾起珍视的贝壳，装进衣袋，带向明天。在昨天与明天的相逢中，成就对人生、对世界、对社会的理解，“以史为镜，可以知兴替”。

回头看是描画未来的一个重要方式。孔子强调“日三省乎己”，教导弟子时常回顾自己做过的事、说过的话，检视自己的德行，他晚年时对人生的回顾——十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……———已成为很多人自我理解的重要参照。但他写《春秋》修史中所透露的回望对精神前行的方法论意义，可有多少人懂？

小学品德课教材中，有很多请学生回顾自己已有生活经验的环节，多数老师都以此作为课堂的引入，作为展开讨论话题的基础，但很少有人想到，回望生活的教材设计思路，暗示着意义找寻的方法论路径——

在回望中实现意义的前行。

孙彩平，南京师范大学道德研究所副所长，教授，博士生导师。江苏   南京，210097。

责任编辑   徐向阳