摘 要 《唐律》是唐代法律适用的重要依据，本文就唐律的律条自编故事解析唐代案例在实际中是如何定罪的。

关键词 唐律 流刑 赎铜 自首不实不尽之罪 上请

作者简介：苏阳，烟台大学法学院，法学硕士，研究方向：法律史。

中图分类号：D929 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）11-005-02

公元726年，河南道郓州府须昌县有一户苏姓人家，他们世代为农，过着面朝黄土背朝天的生活。苏老爹家有两个儿子，大儿子苏武年十三，而立之年得之。小儿子苏文年仅八岁，聪颖过人，诗书过目不忘，在镇上德高望重的李博文秀才的李氏书塾念书。妻子张氏三十有五，体弱多病，常年卧床不起。是年5月，张氏不幸感染风寒去世。

苏武读书不多，一直跟着父亲在田间劳作。729年6月的一天，苏武在家做饭，忽闻爹爹与人争吵。出门一看，是镇上的无赖赵四在埋怨苏老爹低头走路肩上的扁担碰了他。苏武快步跑出家门本想去拉架，赵四见他却大喊：“又来一个帮忙的，你们爷俩欺负我。”拿头往苏武身上撞，苏武连连后退，对方仍不依不饶的，最后气不过与赵四扭打在了一起。苏武年少气盛，挥起拳头就打掉对方两颗牙齿。赵四哭爹喊娘的，将苏老爹一家告到官府。按照《斗讼令》“斗殴人致折齿毁耳鼻眇目及折指等”的规定，苏武要被判一年半徒刑。但是县令考虑到被撞是小事，是赵四撒泼将事态扩大化。又念及苏武是为父解围，恐父被伤，这本身是孝，应被嘉奖。尽管法律适用发生冲突，“百善孝为先”，商议后决定减等处罚，只杖九十。尽管苏武已经十六岁，但是户籍册上登记十四岁。两岁只差在相貌上无法识别出，在审判时就应以户籍册为凭证。“年七十以上、十五以下及废疾，犯流罪以下，收赎。”苏武占了年龄上的便宜，老爹交了九斤赎铜，县衙将其释放回家。

与此同时，苏文的学业也令人欣慰。第二年春，经过层层选拔以及乡里其他知名人士的推荐，苏文被送去县城。

苏老爹甚是欣慰，央求隔壁的李大婶给苏武向镇上王大财主求了一门亲戚。古人云：不孝有三，无后为大。尽管王氏贤良淑德，但是结婚五年多了一直没有动静。苏老爹还等着抱孙子呢，按耐不住让苏武以“无子出”的理由休了王氏，隔了一年又娶唐氏生了儿子苏远明。唐氏毕竟不是大户出身，处事不明事理，斤斤计较。苏武本来就老实本分，耳根子软。她就在耳边吹风劝苏武精明点，以后霸占家产。于是让苏武偷偷的跑去当地很灵的一个庙里许愿，祈求苏老爹以后对自己好点。天有不测风云，苏老爹一日外出，途中因天热难忍晕倒在地，回家后便一蹶不振，躺在床上不能自理。唐氏不满，私下里不止一次诅咒他早死。并唆使丈夫苏武把他安排在一间不见阳光的阴暗屋子里，大夫不让看，衣服不给洗，送饭不及时。厌魅求得父母偏爱、诅咒谩骂父母、供养有阙，此乃不孝之大罪，按照唐律规定“即于祖父母、父母及主，直求爱媚而厌咒者，流二千里。”《斗讼律》也规定“诸子孙违犯教令及供养有阙者，徒二年。”但苏老爹身不能动，无法告官，只能默默的忍着。

公元739年，苏武在自己田里劳作，看见两头牛在山坡上吃草，他知道是镇上李财主家的，每天下午他家的仆人都在地里放牛。苏武见没人偷偷的将这两头牛牵到临近的镇子卖了，回家后告诉了唐氏。“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐。”后来李家来找，苏武出门在外，唐氏一口否认不知道此事。找了几天，有人告诉李家是苏武偷的，在他们告官之前，唐氏听说了此事，特别害怕就跑去官府承认是丈夫所偷。依法可得相容隐的人代为自首及作告发的，如同罪犯本人自首。苏武听说了，吓得没敢回家，逃跑了。依律，唐氏可以减等处置，苏武却不能原其罪。但是唐氏在自首时想减轻处罚，谎称苏武只偷了一头牛。后来询问买家，真相大白，按照自首不实不尽之罪处置。这属于自首赃数不尽的，止计算少说的那头牛的价值来定罪。牛的价值依令要依犯罪当旬相当之物等评估，定罪的赃额以犯罪当旬上等绢的单价核定。744年苏武在外流浪，思家心切，终于忍受不住回家了。“亡叛者虽不自首，能还归本所者，亦同自首之法，减罪二等坐之。”

儿子苏远明从小娇生惯养，横行霸道，手下带着几个混混，为害一方。752年，18岁的苏远明与村子里的王老五因争田地发生口角，遂让两个混混替自己出气，他们拳打脚踢，不一会儿王老五就奄奄一息。报官后，经鉴定，王老五两只胳膊骨折。唐律规定“诸斗殴折跌人支体及瞎其一目者，徒三年”。但是其中一个混混胆小怕事，此事一出，就逃跑了。苏远明跟剩下的混混商量好，一口咬定逃跑的那人是主谋，主意是他出的。按照“诸共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。”也就是说剩下的俩人处徒刑两年半。过了半年，逃跑的混混被抓到了，经审讯苏远明是首犯。又重新审问，苏对此供认不讳。以他为首，处徒三年，现已执行半年，还应执行两年半，准许赎铜。

755年，苏远明娶妻黄氏。但他本性难改，四年后，又与人打架，苏远明掏出挂在腰上的匕首，将对方一人杀死。官府把他抓进去，按照“虽因斗而用兵刃杀者，本虽是斗，乃用兵刃杀人者，与故杀同，亦得斩罪，并同故杀之法。”叔叔苏文虽为官，但因犯流罪以上，照例不能减等处罚。官府准备进行死刑复核时，苏武闻此，一口气没上来，偏瘫在床，不能言语。经三次复奏，大理寺复审，尚书省复核，最后皇帝批准执行死刑。苏武生活不能自理，据令应侍，家里期亲没有年龄二十一以上、五十九以下的，按要求向刑部申请，根据具体情况呈请皇上处置。皇上看在苏文的情面上，以及苏武确实需要照顾，特准许苏远明在家留侍，权留养亲。即“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，家无期亲成丁者，上请。”不久之后，苏武之病不得医治去世。苏远明在家服丧一年期满后，按照流配的方法处置，三等流刑都要服劳役一年。苏远明被发放至伊犁，黄氏也应跟随丈夫配发。两人在伊犁待了三年，虽然已入当地户籍，但因为不习惯当地的生活以及需要照顾母亲，还是回到了原籍。

735年苏文先参加州县八月份的检定考试，也就是“乡贡”，没想到拔得头筹。第二年九月，苏文带好盘缠，从家出发，来京城报到参加礼部侍郎主持的省试。经过严格的考试，苏文文章以其特有的文采和审时度势的眼光博得主考官的喜爱，给予第一名的成绩。送中书门下省审查通过，在礼部试院前放榜时，苏文发现自己是当年的“状元”。正好这年，科举考试制度发生了变化，考试与选官分开：进士考试属礼部，由侍郎主管；选官考试属吏部，由考功员外郎主管。也就是说礼部试所录取的进士，只是获得出身，并不能立即做官，如果要做官，还需到吏部进行一次选官考试，称为“吏部试”。面试时，经过书、判、身、言四关，苏文表现甚好，准予授与官职“翰林院修撰”，身居从六品。次年，与御史大夫的女儿林梦佳成婚，婚后育有一子苏远志。

三年大考后，按照“四善”和“二十七最”的标准，苏文被提拔为太原府县令，散官官阶为朝议郎，勋官为五转骁骑尉。一日，赵财主家的儿子在镇上为非作歹，强抢百姓东西。恰巧苏文路过，命令手下将其押入大牢。赵财主得知后，将四匹绢送至府上，此事就不了了之。后来，赵财主经常向苏文赠送绢，想联络感情，日后在生意上得到苏县令的照应，一年下来有十匹。赵财主家一个远亲表哥跟苏文是老乡，他儿子前几日因偷盗被抓，赵财主想凭借这年的交情以及老乡情，让侄子减轻处罚，遂又送去四匹绢。苏文当时答应的挺好的，但是后来听说此人横霸一乡，大家都怕他，他还与自己的侄子苏远明发生过争执，遂在审判的时候并没有枉法。三年后要去做尚书右丞了，有官员与他有仇，不满其职位上升如此之快。听说上述事情后，将其告发。“卑官犯罪，迁官事发，犯公罪流以下各勿论，余罪论如律。”也就是说私罪及公坐死罪，都据律处罚，虽然又升官上任，并不免罪。“以赃致罪，频犯者并累科”。受财枉法、受所监临、受财不枉法，处罚办法不相同，按照律文，应把重赃并入轻赃，并折半论处。将受财枉法四匹、受财不枉法四匹并入受所监临十匹，共十八匹，折为九匹，依律要除名，并处流刑。除名是最严重的行政处罚，苏文所有官职的和爵位全部撤销，不再受官吏免除赋税徭役的待遇，无荫同庶人，六年后可以按照最初得官的品阶重新上任。一般来说，官员犯了流罪，有别于一般百姓，“不合真配”，可以官当或赎买，但是除名配流的官员都要实际执行。745年7月，江南道洪州府连续一月突降暴雨，城里水流成河，很多房子被淹，民不聊生。玄宗重新启用苏文，派他做洪州府府尹去治洪。期间一直兢兢业业，为百姓做了不少好事，深得当地老百姓的信任。

后来苏文升至大理寺卿，大理寺处理公事时，采用四级的集体负责制。大理寺卿是长官、大理寺少卿、大理正是通判官，大理丞是判官，府史是主典。若犯公罪，要负连带责任，犯事一级的上级逐等受到处罚。府史一天接到有人报官，是一位年过六旬的老者，老者状告邻镇吕县令的儿子强娶自己的女儿，女儿不答应，最后以死相逼。府史跟从前县令有过节，正好这次吕公子落在他的手里。他在审判时故意加重案情，判处吕公子流刑。大理丞复审此案时，府史偷偷给送了10匹绢，并说明了事情经过。大理丞心想帮他这次，以后还有用得到的地方。当案件上呈到大理正时，发生了分歧。一大理正认为该案件另有隐情，处罚过重。另一大理正认为应当按照大理丞的判决执行。上传到大理寺卿时，苏文附和了原审。后来，吕家不服判决，趁皇上寻访时邀车架直诉。后派人重新调查，发现确属冤案。府史故意判流罪，是首犯，他应该处流刑。三等流刑比作徒刑四年，犯私罪，九品以上，一官当徒一年。先以职事官当，从九品下阶只能当一年的刑罚，剩下的两年可以赎铜四十斤，三年后可以比以前的品阶降两等听叙。大理丞是从犯，减一等徒三年。大理丞是从六品上阶，按照“诸七品以上之官及官爵得请者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪已下，各从减一等之例。”先减一等，处徒两年。后官当用官不尽，准许一年后比犯罪前的品阶降一等任用。大理正、大理寺卿都是不知情的，按照过失犯公罪处罚。大理正较府史减二等，又过失出人罪的减五等，从流刑减到杖九十。两个大理正意见不统一，“若通判官以上异判有失者，止做异判以上之官”，也就是说只处罚支持原判的大理正。大理正是从五品下，先减等处罚，处杖八十，再用铜八斤赎。大理寺卿比大理正再减一等，杖八十。同理，可以赎铜七斤。如果案件在上报审核时，两个大理正都否定原来的判决，所有的官吏都可以免除处罚。

苏文一直在大理寺做官，六十岁时，告老还乡。虽已退休，但是他的子孙仍然可以适用议、请、减、赎以及恩荫的权利。

参考文献：

[1]钱大群.唐律疏义新注.南京师范大学出版社.2007年版.

[2]甄艳楠.浅议唐代婚姻法律制度.法制与社会.2011年.

[3]宋社洪.唐代士子教育资源研究.华东师范大学博士论文.2009年.

[4]张茵茵.唐代流刑制度研究.河北师范大学硕士论文.2008年.

[5]张海云.唐代受贿罪惩治研究.青海师范大学硕士论文.2013年.