于建福+于超

于建福

国家教育行政学院国学教育研究中心主任，教授，博士生导师，国际儒学联合会宣传出版委员会主任。著有《孔子的中庸教育哲学》《四书解读》《中庸之道与文化自觉》等。

2014年3月26日教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的颁布，带来了“国学教育的春天”气息，成为百年教育植根铸魂的起点与标志。《纲要》强调，加强对青少年中华优秀传统文化教育要以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，而且将“正心笃志、崇德弘毅”视为人格修养教育的重点，而“正心”居于首要地位。“立德之本，莫尚乎正心。”（《傅子·正心篇》）可见，“正心”乃立德之本。究竟何为“正心”？“正心”与修齐治平关系如何？“正心”何以涵养人格？实有必要进行探析。

一、“正心”乃修齐治平之根基

“正心”在早期典籍中主要见于《大学》，是《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目之一，也是其中的关键环节。《大学》经文提出：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”也就是说，要彰显自己光明德行于天下的人，必先治理好自己的国家;想要治理好自己国家的人，必先理顺自己的家庭;想要理顺自己家庭的人，必先修养身心;想要修养身心的人，必先端正内心而无邪念;想端正内心而无邪念的人，必先心意诚实;想要心意诚实，必先穷尽事物所以然之理。……