郦波

赵烈文虽然是个书生，但对军事、经济、天文地理、医易阴阳，无所不知、无所不晓，年少即有才名。有人向曾国藩推荐赵烈文。

曾国藩见赵烈文一脸傲然之气，就想杀杀他的锐气。

曾国藩带着赵烈文，到最能打恶仗的一个军营阅兵。

曾国藩问他，手下的表现怎样，赵烈文说：“此营军气已老，恐不足恃。”

曾国藩不以为然，觉得是一派书生狂言。

赵烈文知道曾国藩瞧不起自己，告辞了。

一个月后，在一次战役里，赵烈文所说的这一营部队大败溃散。

曾国藩三顾茅庐，又把赵烈文请回来。

在晚清，赵烈文以大智慧而著称，别人不知道曾国藩为什么要开展自我批评，赵烈文已经洞悉问题的关键。于是，他写了一篇上书，向曾国藩进言。

在这篇上书里，赵烈文说出曾国藩后来常提的名言：“合众人之私，以成一人之公。”

他对曾国藩说：“曾大帅，您爱贤好士，天下皆知，现在，幕府中的幕僚相继离开，让您很迷惑、很不解，您有没有想过，他们离开，到底是因为他们辜负您呢，还是您辜负他们呢？”

这一问，对曾国藩来说，不可谓不惊心。

他说：“在出兵檄文上，您树立一个高尚的目标，要以儒家的信仰，挽救中国的传统文化。这种目标，当然很崇高，当然没问题，也是我们这帮知识分子愿意聚拢到这儿来的关键原因。但是，您要求所有人都像您自个儿一样，做一个不贪名、不求利的彻头彻尾的君子，那就太不切实际了。”

事实确实如此，曾国藩特别强调，团队中的人才，个个都要是“忠义血性”之人。

他说，他的选将条件是：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦。四者似过于求备，而苟阙其一，万不可带勇，大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。”（《曾国藩全集·书札》）

你自己如此做，也这样要求所有的团队成员，都成为你这样不“汲汲名利”、不求官求财的君子，按赵烈文的意思，这就是痴人说梦。

赵烈文说，方今天下大乱，有识之士聚集到身边来，固然要成就一番事业，但还有更为现实的需求。这些人不是没有公心，有公心的同时，还有私心，这是人之常情。谁没有父母妻儿？谁没有家眷子息？谁不是要先能生存，才能谈精神？曾大帅，您是大帅，当然不“汲汲名利”，手下这帮人，他远要养家糊口，近要谋个人前程，完全是自然而然的事，本来无可厚非。现在，您一句“做君子”的理想，就断送这一切。这样一来，大家跟着您，还混个什么劲儿呢？

这就要说到您手下这些人才，为什么要跑到胡林翼那里去。

武汉是您带兵打下来的，皇帝大加赏赐，还封了您做湖北巡抚。手下这些将士，这些文官谋士，哪个不是披星戴月、劳苦功高啊？当然，您也不是没赏大家，也不是对功臣没有提拔。问题是，看您才提拔、保荐几个人啊，这么大的战役，事后，您总共保荐了不到三百人。胡林翼大人后来抢回武汉，战役还比您当时小，事后，胡大人足足向朝廷保举、提拔了三千多人。这一下，大家都看出来了，在曾老师您这儿，有理想，有君子，但没前程，没前途；到胡大人那儿，有理想，有君子，还有前程，有前途。谁还愿待在您这儿啊？

所以，赵烈文的观点就是，你不能照顾手下人、团队成员的利益，不能体谅他们的私心，也就不能成就你所谓的“公心”。

据说，曾国藩读完赵烈文的这篇上书，一声长叹，从此幡然醒悟。后来，曾国藩的幕府，再次远超胡林翼的幕府，成为当时天下闻名的“神州第一幕府”。

（摘自《特别关注》）endprint