郝振宇

摘要：从施印佛经发愿文、西夏佛教政策等方面探析西夏统治阶层和民众阶层崇佛的不同历史心理。分析认为，西夏崇佛的推动因素有二：一是上层统治贵族的政治性提倡，二是下层民众的生活化信仰；分析还认为，统治阶层和民众阶层崇佛的心理有异同：相同之处是作为自然人都有虔诚礼佛、解脱现世苦厄的个体性宗教愿望；不同之处在于统治群体愿望的政治意味较浓，着眼于统治范围的整体，而下层民众愿望的生活味道较重，集中于摆脱自身生存困境。分析结果表明，西夏佛教的兴盛源于西夏两个阶层不同心理诉求的共同推动。

关键词：西夏；国家；民众；佛教；发愿文；佛教政策

中图分类号：B949.2；K246.3 文献标志码：A 文章编号：16716248（2014）03001906

西夏是崇佛之国，上层统治群体和下层民众皆积极参与其中，佛教作为西夏重要的宗教信仰，受到全国的狂热崇奉。故有夏一代，佛教大行其道。史书记载：“至于释教，尤所崇奉。近自畿甸，远及荒要，山林溪谷，村落坊聚，佛宇遗址，只像片瓦，但仿佛有存者，无不必葺，况名迹显敞，古今不泯者乎？”[1]在西夏境内，自兴庆府到边境村落，以至于山林溪谷，处处可见佛教存在的痕迹。只要与佛教有丝毫关联的“只像片瓦”更是“仿佛有存者，无不必葺”，客观上凸显出西夏崇佛之盛和国人的崇佛诚心。西夏崇佛何以如此之盛，其原因学界已有论述，主要有以下几点：第一，河西、陇右长期深厚的佛教信仰基础；第二，良好的外部信仰氛围，如宋、辽、金等国佛教信仰的熏陶；……