张灿

摘 要 西学作为代表近代文明的新意识形态，于鸦片战争后开始传播于中国。在以后的几十年间，随着视野的扩大，中国人对它的认识经历了一个由表及里，由浅入深的过程。在求师的内容上，有一个军事一经济一政治一思想文化的层次深化过程。而求师西方的思想发展也经历了一个翻新、扩展和提高的过程。

关键词 “西学中用” 流变 演进

“西学中用”指的就是学习西方资产阶级民主主义的文化用于改造中国的旧有的封建主义的文化。它概括的是中国近一个世纪向西方学习的历史变革过程。

“西学中用”思想开始于晚清经世致用思潮。这一思潮从整体上讲，是中国传统政治、文化的体制、氛围内，最富有历史自觉性的地主阶级开明知识分子，对已进入封建制度末期的中国社会广泛危机进行深刻反思的产物。

一、经世致用思潮向洋务运动思潮的转变

刚刚开始接触西方的中国人对鸦片战争中战败的第一感受，就是西方船坚利炮向古老中国展示的厉害。这一事实，加上经世致用派务实的作风和“致用”、“经世”的宗旨，使他们自然得出了“借法自强”，发展中国近代军事工业的结论。于是经世致用思潮转化为洋务思潮乃顺理成章之事。

洋务运动最初只注重发展军事工业，从七十年代中后期才开始认识到西方富强之本不是坚船利炮，而是民用工业，开始将运动重点转向发展近代民族工业。

“中学为体、西学为用”是公认的洋务派的理论纲领，在洋务派人士特别是实力派官僚的意识里，中国传统的儒教伦理文化、封建专制为体，万不可变。……