摘 要：白裤瑶服饰图案的创造与形成，源自于白裤瑶人民最质朴的生活体验和最纯真的审美取向，而女装中的“方印”图案与男装中的“手印”图案则成了本民族区别与其他民族的标志性图案，它以抽象美与形式美相结合的艺术表现方式展现着白裤瑶服饰的图案之美，体现着他们的民族精神。

关键词：白裤瑶；方印；手印；服饰图案

广西教育厅级项目“广西少数民族题材绘画创作的地域风格与民族特色研究——以南丹白裤瑶为个案”（编号：2011SKZC07）；省级项目“广西南丹白裤瑶民族题材绘画创作的地域风格与民族特色研究”（编号：SK13LX419 ）

1 白裤瑶服饰图案概况

白裤瑶服饰图案纹样是相对于女装褂衣中的“方印”、男装灯笼裤中的“手印”而言的，相传这两个图案是瑶族人为了铭记祖先所受到的屈辱，而将瑶王印以及血指印图案缝制在了服饰上，代代相传而形成的。

1.1 白裤瑶女装图案

俗称“褂衣”的白裤瑶女装，有两块家机黑布组成，胸前和背后各一块儿，背后的方布通常会绣有彩色四方形图案俗称“方印”，传说是象征瑶王丢失的印信。此图案有几种不同的组合方式，但基本上是有大大小小的方形组和而成的，有的是诸多小方形聚在一个大的方形之中进行有序的排列组合（如图一），犹如一副母与子的抽象画；有的是大、小基本相同的诸多方形进行有序排列（如图二），犹如白裤瑶人民在田间劳作的生活场景；又有的是中间有一个稍大的正方形作为中心，其周围有几个小正方形进行有秩序的排列，犹如白裤瑶的孩童在学习与嬉戏的场景。女装图案除了上衣的“方印”较为突出之外，百褶裙上腊染的四条环型图案也比较别致（如图三），这四条环形图案各不相同，而第三条环形花纹比较别致，它是由一大一小的四组长方形连接而成，相传大的长方形表示为母亲，小的则表示为孩子，暗示白裤瑶子民对生殖和繁衍的渴望。

1.2 白裤瑶男装图案

男装“灯笼裤”的“手印”图案传说是象征瑶王的五指血印，它有长度不同的五指条纹和成方形状的米字花纹组合而成，五条长方形中中间一条较长，左右各两条依次渐短，男装这种“手印”的组合排列方式相对较为固定，秩序性较强。白裤瑶男子服装上衣除无领无扣特征外，最独特的还在于身后翘起的犹如锦鸡尾的图案纹样，盛装时衣襟后方的犹如锦鸡尾的抽像人字形符号此时成为焦点，与素装不同，抽象人字形符号数量可叠加至四层，并在周围镶满成方形状的彩色图案。在盛装之时，男装的衣襟、衣袖口边沿处通常会镶有成长方形状的黑或浅蓝色宽边，宽边上面绣满密密麻麻的成方形状的米子花纹图案。

另外，在男、女服饰的腰带、绑腿和衣服的领口、袖口、衣边以及女装的百褶裙上的图案变化同样极为丰富（如图八），绑腿图案是有多个排列整齐的米子花纹相连接而成，整齐统一，形式感极强。

2 白裤瑶图案之美

2.1 抽象美

早在原始社会人类就具有抽象造型的能力，在中国原始陶器上就存在大量的抽象几何纹样，如网纹、回纹、鸟文、鱼纹等，白裤瑶服饰上的图案纹样与原始的图案纹样一样带有抽象造型美的韵味。

在图案纹样的制作上，白裤瑶人用绣制与画制两种方法来表现带有象征意味的抽象图形，如，白裤瑶女装方形“褂衣”中的“方印”。这种简约的几何图样暗含着白裤瑶人民对自然之景之物的抽象概括。“方印”上的正方形是白裤瑶先民对田地的抽象表征符号，在田地里分别绘制有象征鸟，象征老鼠（如图四），象征鱼刺（如图五），象征花朵（如图六）等的抽象图案，在整个大的方形图案四角处又绣制有象征白裤瑶男女的抽象人字形图样（如图七）。所有这些大大小小抽象图形以二维空间的艺术表现方式真实而传神地记录了白裤瑶人最为质朴的情感叙述着白裤瑶人对生命和生活的期盼。

白裤瑶男装中的五指图案纹样，其制作方式与女装的图案纹样同样是用抽象图形进行展示的（如图八）。

2.2 形式美

如果说“抽象”是相对于造型艺术而言，那么“形式”就是对这种造型艺术进行有秩序的组合排列。

白裤瑶服饰中的“手印”与“方印”图案纹样以点、线、面等造型元素进行架构，展现出较强的秩序性，具体表现在统一与变化、对称与平衡、节奏与韵律的秩序法度之中。在视觉感受方面，几何纹样造型的统一性首先表现在几何纹样本身与结构上的统一。主题突出，主次分明，风格统一的白裤瑶男装“手印”图案纹样，长方形作为整个图案的主题图形使图案纹样之间达成了统一与和谐，以图形的不同大小、不同方位进行有变化的空间布置，使图案图形之间赋予了变化，突出了统一与变化在图形中的美感作用。

凡是带有美感的造型又都具有对称与均衡的特征，在空间布置上、图形大小的使用上是以相互对等的艺术方式来表现这种对称与均衡的，此种艺术手法的表达使整个图案显得安静、舒适、完整而又不失变化。

图案节奏的出现与同形状、不同体积或者说同体积但是不同形状的图案重复出现有密切的关系（如图八），在米子图案和长方形图案之间进行有节奏的排列，图形所产生的一种延展变化的节律凸显了节奏的变化之美。

在艺术发展的各个领域，统一与变化、对称与平衡、节奏与韵律的都是表达艺术美不可或缺的重要元素。白裤瑶服饰图案以同样的方式展现其艺术美感。

2006年5月20日，白裤瑶服饰被国务院列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。这表明我们国家对白裤瑶民族服饰的认同与保护，白裤瑶服饰之美展现的是白裤瑶人的一种生活态度、一种审美理念，这种美源自于白裤瑶人对自然之美的解读，以服饰文化呈现此种美是白裤瑶最直接的展示方式，而千年不变的服饰文化蕴涵的是白裤瑶人世世代代与天地合一的民族灵魂。“方印”与“手印”作为白裤瑶服饰图案中较突出的两个有别于其它民族的图案，很显然这种图案之美是以独特的形式成为族群特征，代表着他们的图腾崇拜与审美观念，承载者民族的骄傲和历史。

参考文献

[1]朱荣，毛殊凡，过竹等.中国白裤瑶[M].南宁：广西民族出版社，1992.

[2]李雅日. “画”“绣”合一的白裤瑶服饰图形文化蕴涵与艺术特征[J].民俗民艺，2012，（5）.

[3]左汉中.中国民间美术造型[M].长沙：湖南美术出版社，2008.

作者简历

吴秀丽（1980-），女，汉，山东德州，研究生，美术学硕士，研究方向：中国画。