洪 勤

（济南大学外国语学院，山东 济南 250013）

1.时空的内涵及外延

在中国哲学史上，有很多思想家以讨论时间空间的起源为切入点来探讨世界的本原问题。中国古代把时间称为“宇”、把空间称为“宙”：“前后相继为宇，上下四方曰宙。”同时，西方的一些哲学家如贝克莱等则把时空看成“虚妄”。当然，在中世纪的欧洲几乎所有的人都把一切归为上帝所赐，时间空间也不例外（他们所指的上帝当然是宗教意义上的）。随着人类的进步，人们对于上帝的存在产生了质疑，当然也就危及到了时间与空间概念的存在（并且也危及到时空的实在，即：何为时空）。在这种情形下，以上帝的创造为自身的生存依据的时空的解释当然再无立足之地了。那么，到底时间和空间是什么呢？长期以来，无论是康德还是黑格尔都没有给出令人满意的答案。在此，如果非要给出一个定义的话，那么，我也只能如此说：“时间空间就是‘上帝’（这里的上帝当然不是指宗教意义上的，它的内涵是指世界的本质，它的属性是指万物，指永恒）。时空决不是我们人类思维的产物，决不是虚妄（针对贝克莱语）。”

在解决了时空的定义这一问题之后，我们下面将就一直以来困惑我们的问题，即时空是否有初始，也就是起点的问题加以探讨。康德在其《纯粹理性批判》一书中考察了宇宙是否在时间上有开端、空间上是否有极限的问题，也就是时空是否有初始与终结的问题（根据上一段所讲的时间空间就是“上帝”这一结论得出）。……