周树山

去年因事到长沙，淹留三日。临行，知有贾谊故居未曾拜谒，心忽忽而不乐。居停主人指一寻常街巷，道即在其内，说自己久居长沙，对此未曾留意，言谈间似有轻忽之意。时光已越两千馀年，长沙王宫阙早已无迹可寻，何贾谊故宅独存？必徒托空名而已。对一人造景观发思故之幽情，毋乃太愚乎？想到此，心中释然，欣然回程，不以为憾。

归来读《汉书·贾谊传》，为其悲剧命运沉吟良久，废书而叹！贾谊是青年才俊，读书多，有见识，不仅文章写得好，对治国理政也有高明的见地。其《过秦论》、《治安疏》都是千古传诵的名篇，他的许多有关国家制度及政策的建议都得到皇帝的赏识并推行之，用今天的话来说，他应该算从政的读书人。为什么他竟然在庙堂上无法立足，被贬谪到一个小小的诸侯国去任职？他的才能与见识高过所有的庙堂大佬，然而他却是孤立的，皇帝尽管佩服他、喜欢他，他却不被重用。最后，年纪轻轻抑郁而死，满腹经纶化为云烟。由贾谊我想到汉代朝廷的官场生态，对帝王专制下的庙堂有了一点认识。所谓庙堂即是高层官场，究竟什么人在这里如鱼得水，游刃有余？又是什么人在这里如履薄冰，动辄得咎？什么人在这里官运亨通，富贵一生？又是什么人在这里丢掉了卿卿性命？尽管凡事总有例外，但庙堂也是各色人等麇集之地，升降浮沉之际见人性，祸福取舍之间见性格，倾轧排摈之中见心智，一颦一笑一言一动皆有机心存焉！所以，考察与分析人性，也就会得出一般的规律来。……