摘 要：“信达雅”自提出以来对我国的翻译事业一直发挥着重要作用，同时也不断受到批评和指责，尤其是其中的“雅”字首先受到非议。有的人提出“雅”是多余的，不应该作为评价文学翻译的标准。本文指出“雅”在文学翻译活动中是很有必要的，不应该去掉，并对此观点进行了解析。本文分别从“信”“达”“雅”三者之间关系与文学翻译的特点这两个角度分析“雅”作为翻译标准的可行性和必要性。

关键词：雅 文学翻译 必要性

一、引言

1989年，严复在《天演论·译例言》中提出“译事三难：信、达、雅”。从“五四”运动提倡白话文之后，它就开始遭到无数人的批判与质疑，其中首先遭到非议的就是“雅”。很多学者认为“雅”在翻译中没有作为翻译标准的必要，在文学翻译中也是如此。本文从两个方面提出“雅”的必要性。

二、结合“信”“达”“雅”三者关系看“雅”的必要性

“信”“达”“雅”并不是孤立的，而是一个不可分割的统一整体。首先，“信”是翻译的基础，其基本要求是“意义不倍本文”，实现“以显其意”。但“信矣不达，虽译犹不译也”，即使做到了“信”，没有把原文内容很好的表达出来也是不算做了成功的翻译，无达便无信而言。最后，“雅”的目的是为了“求达”，同时需要“达”来实现。由此可见，“信”是翻译的基础和出发点，“雅”是翻译要达到的最终的目标以及效果，而“达”则是连接两者之间的桥梁，是由“信”至“雅”的途径。从这一点来看，三者是相互连接的有机整体，是一个完整的系统，缺少其中的任何一个都是不可能达到翻译的效果的，因此，“雅”这一环节也是必不可少的。……