摘 要：本文对《三国演义》刘备在人际交往中的语言特点和外在表现特征进行了分析。这包括具体事例历史环境的说明、对语言特征的描述，并结合语境分析其心理状态，有步骤地论证了“长厚似伪”这一观点。本文着重于对《三国演义》与《三国志》中不同刘备形象的对比分析，质疑传统观念上刘备道德信义的化身，通过《三国演义》中刘备的语言特点深入剖析其隐藏的“虚伪”本质，并证明罗贯中所著《三国演义》存在“长刘备之厚”的错误倾向，缺乏客观性。

关键词：《三国演义》 刘备 语言 长厚似伪

一、引言

《三国演义》评刘备曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”刘备的形象可以归纳为：宽仁待民、诚心待士、知人善用、士民归心。而在另一部史学巨著《三国志》中对刘备有这样的描述：“刘备何如人也？”操曰：“沛郡小辈，妄称‘皇叔，全无信义，所谓外君子而内小人也。”瑁曰：“刘备先从吕布，后事曹操，近投袁绍，皆不克终，足见其为人。”两部著作间存在的巨大差异，使本文对刘备形象的分析论证具有了实际的意义，而《三国演义》中存在的“长刘备之厚”的特点，也使得对刘备形象的辩证分析成为必要。

二、刘备的语言表现

刘备在《三国演义》被描绘为有长者之风、孚众望的仁君。但有时却写得有些虚伪，鲁迅先生早就指出：“状玄德之长厚而近伪。……