摘 要：向来被认为积极入仕的孔子确亦有“隐”的思想。细审孔子之“隐”，其思想与庄子等避世的“躲藏”之“隐”是有区别的，孔子之“隐”为“储藏”之“隐”。孔子不仕而隐在于孔子志于己道，孔子的人生追求便是贯彻自己修己安人的仁礼之道。

关键词：孔子 “储藏” “隐”

积极入仕的孔子其实确亦有一些“隐”的思想。“隐”即“隐藏”，细审孔子之“隐”实为一种“储藏”之“隐”，孔子的“隐”不像庄子等后代隐士那样的“躲藏”之“隐”。“储藏”之“隐”是无可奈何地藏起来，等待并寻求被用；“躲藏”之“隐”是唯恐避之不及地藏起来，远离并害怕被用。

一、“隐”之思想

“隐”之思想与隐者有关。先秦典籍中有些寓言等记载尧舜时就有了隐者，但可能为托古之词，《论语》中的楚狂接舆、荷蓧丈人等的记载应较为可信。广义的“隐”为“隐者”之“隐”，除了不仕还包括避世。狭义的“隐”即指隐士之“隐”。“隐士”之“隐”指士之主动不仕。

春秋战国时期，作为知识阶层的“士”阶层开始兴起并发展。“士”由最初的低层贵族地位逐渐下降，士庶合流而进一步成为“四民”（士、农、工、商）中最高级的庶民。春秋晚期，“士已不复如顾炎武所说的，‘大抵皆有职之人。相反地，士已从固定的封建关系中游离了出来而进入一种‘士无定主的状态。这时社会上出现了大批有学问有知识的士人，他们以‘仕为专业，然而社会上并没有固定的职位等待着他们。在这种情形之下，于是便有了所谓‘仕的问题”[1]。“君子之仕也，行其义也”（《微子》）[2]，“士之仕也，犹农夫之耕”（《孟子·滕文公下》），无论是贵族的士还是庶民的士都是要仕的，士有能力而又主动不仕称为“隐”。……