杨富波

“典型”是一个在中国现当代文艺学和美学中多次引起争论的理论问题。上个世纪二三十年代，周扬和胡风就这个问题争论过，建国后又出现过两次大规模争论。新时期以来，随着西方各种新理论、新思潮的涌入，文艺学和美学的议题层出不穷，既新颖又多样，人们遂对这一理论问题失去了热情。有学者认为在上个世纪80年代中期以后，典型就开始“崩解”了。然而，时至今日，典型也还是文艺批评中的常用语，也没有完全淡出研究者的视线。近年来某些著作对典型的讨论多停留在对当年论争过程及各方观点的梳理层面上，缺乏进行深入理论探讨的维度。我们认为学术史的梳理自有它的价值，但理论探讨也还有必要，甚至可以说只有学理上的深入才能有助于对学术史上诸种观点的评价。

从学理上讨论典型问题，牵涉面非常广，而核心问题则是围绕着典型的内涵展开。在对典型内涵的理解上，谈论和争论较多的是“共性”和“个性”的关系问题。在认识二者关系的时候，立论者大多从社会学或者文艺作品分析的角度来说，而从美学、哲学方面的分析却显得不够充分。和中国当代很多文艺理论范畴一样，典型也是一爪“舶来品”，了解它在西方美学、哲学语境中的状况应当是理解典型的重要维度。本文试图诉诸于西方美学史、哲学史的相关理论，为我们理解典型的内涵提供一点帮助，同时也希望能够有助于探究“典型”之所以会引起长久争议的深层原因。……