吕向阳 陕西岐山人，中国报告文学学会会员、陕西省作家协会会员、宝鸡市职工作协名誉主席。曾在《解放军文艺》《西北军事文学》等刊发表作品多篇，曾荣获中国新闻奖报纸副刊作品金奖。

每年的农历七月二十二，在天水民间有祭祀毛鬼神的活动，巫师们身穿红马褂，头缠红丝带，口中念念有词，手中的羊皮鼓敲得嘣亮急促，前面跪着被毛鬼神捉弄又被毛鬼神保佑的乡民，他们祈祷着毛鬼神去报复自己仇恨的人，并为自家像秦琼敬德一样卖力地当好平安使者、守财功臣。

自古以来，中华民族就有许多礼敬天地、尊崇自然的文化传统，祭五畤祭五岳，也有视死如生、慎终追远的人文情怀，祭圣贤祭忠烈，同时也以美好愿望给自己塑造了不少偶像。但这些肃穆庄严的敬祷之外，也尾随着异端邪说，掺杂着狐妖兽怪，久而久之演化成了毒化、束缚人们灵魂的封建迷信，这就是孔子抨击“非其鬼而祭之，谄也”的缘由。

有一种神，撕下夜幕的碎片做脸面，掐断鼬鼠的头颅做脑瓜，揪光魔鬼的胸毛做披风；有一种神，不是因为人崇敬它而供奉它，而是因为人害怕它而巴结它。这种神，非人、非魔、非鬼、非妖，这神就叫毛鬼神。“毛”者，小也；“鬼”者，厉也；“神”者，能也。

这种神，不仅关中人、天水人害怕它，而且青海人、西藏人、蒙古人也害怕它。在岐山乡村，如果哪个人容貌猥琐，行踪诡秘，心胸狭窄，做事反常，人会说“这人是毛鬼神”！在兰州市远郊，如果一个女人出现裸奔，而且见小伙就紧追不舍，人会说“毛鬼神缠身了”！……