朱文旭

(中央民族大学，北京 100081)

一、问题的提出

宋伯胤《剑川石窟》一书所载，石钟山石窟位于云南剑川县石钟山，石窟第八号窟内的女阴石叫“阿姎白”。据说当地举行各种民俗节日期间不少女子其中包括已婚的和未婚的，跑到山上“阿姎白”石像处烧香磕头祈求怀孕生子。1961年，石窟被列为国家重点文物保护单位。［1］

有关“阿姎白”语源问题，不少专家学者提出不同的意见。一种意见是:白语说。例如有人在文章中说“阿姎白”应该是白语。但作者无法自圆其说，拿不出什么证据，所以只好怀疑当年宋伯胤《剑川石窟》一书对该名称记载有误。评论说“实际上这只是个别不懂白族语的学者的错误翻译。‘白’则是从白族语翻译为汉字过程中的错译，应该发音为‘脉’或‘蛮’的轻声音，意思为‘门’。白族是较早进入文明社会的民族，他们在提到生殖器和性事等问题的时候都比较含蓄。由此，女性生殖器被婉转地说成‘孩子 (出来的)门’。”对于这样穿凿附会且荒诞的推论，笔者不想评说。一种意见是:缅语说。王敬骝《剑川石窟“阿姎白”释名》一文认为有可能是缅语。他经过比较研究以后也发现没有与此相应的词。于是他用声韵通转原理对“阿姎白”词语进行比较，结果也没有找到确凿的证据。对此，笔者认为首先这个石像不是外来物，而是当地天然形成的，假如该石像是从缅甸来的话，那还有一些牵连可言。另外当地也没有缅人在此活动的证据。其次“阿姎白”是缅语的话，应该在缅语中找到直接的词语。……