王林

张湘溪：《韩熙载夜宴曲终人散图》这个作品，制作时间很长。第一卷画是将人物抽离；后来看了相关资料，又循着原作，做了一组中国透视方式的木制家具；最后一卷画是把人物单独抽离出来，改为韩熙载送客的场景。三个阶段完成后，我感到困惑了——

《韩熙载夜宴曲终人散图》作品的关键，是它给人带来的心理矛盾。现在人们开始寻找过去的影子，试图还原古代的某些事物。他们看到你这个作品时，肯定会把自己对原作的记忆与现场的感受联系起来，进行比对。而感受与记忆有相当的距离，自然而然会产生视觉心理的矛盾性。

也许《清明上河拆迁图》你会比较清晰，不会那么困惑。因为它有“拆迁”这个主题的针对性。但从本质上讲，更重要的还是我所说的心理矛盾。作品内容有一定的社会性，你用很特殊的方式将拆迁对历史文化的破坏呈现出来，这是有意义的。但是更有意义的是如何呈现的艺术方式。每个人都在谈“拆迁”的弊端，但以作用于视觉文化心理矛盾的方式，这一点你有别于他人。这样一来，“拆迁”问题就不只是一个社会问题，而是变成了一个艺术问题。如果是艺术陈述，就要有自己的方法。这样你做的艺术工作就成为个人独特的视角和视野，于是问题才能成为问题，因为它变成了不同于其他人谈论的问题。这个作品不是在说“拆迁”的毛病，你并没有谈它的毛病，而画面本身也十分具有美感。那是什么在起作用呢？恰恰是刚才所说的矛盾性在起作用。……