付琛琛

刘禹锡的《陋室铭》是一篇脍炙人口的名作，是中学语文教材一直保留的传统篇目，也是为历代诗人仿拟最多的短文之一。对《陋室铭》的研究层出不穷，其中既有研究者的文本解读与质疑，也有一线教师相关的教学处理。本文拟通过对《陋室铭》这篇课文不同教学视角的梳理，为一线教师讲授该文提供一定的启发和帮助。

我们该如何确定文言文阅读教学的内容？王荣生教授认为要“根据文本体式来解读课文，来把握一篇课文的教学内容，是阅读教学的基本规则。”①黄厚江老师指出“文言文教学的内容应该包括四个方面内容：一是文言，二是文章，三是文学，四是文化。这四者不是一个简单的相加，而是自然的融合。”②我们认为，《陋室铭》的教学内容的确定可以从以下四个方面考虑。

一、从读入手

从“文言”的角度看，学习文言文的前提是学习文言，“重视文言知识的积累并不等于孤立的字词训练”③，不重视读，而只进行字词的训练和语法的识记是不可取的。

《陋室铭》是中学语文教材中的经典名篇，从“文章”的角度看，它有实用功能：言志载道。从“文学”的角度看，它是中国文学优秀散文作品，融精炼的语言和考究的结构于一体，“读”是进行文义理解的重要手段。

从“文化”的角度看，古代经典文学作品传达着我国古代仁人志士的情操和志趣，这种优秀的传统文化也是学生学习文言文的重要方面，“读”也是体验文章情感的重要途径。

1.读对字音，引导学生初步感知文章。如“陋”、“铭”、“鸿”、“儒”、“馨”、“牍”等字音。读准句意，引导学生理解和推敲文言词句，消除文言文词句语义带来的阅读障碍，如“名”、“馨”、“案牍”、“鸿儒”、“白丁”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨”、“何陋之有”等。

2.读出节奏与韵律。“文言文注重音律，往往从音律的要求出发增删、选弃字词”④，初步感知课文，我们可以从音律入手。《陋室铭》在句式上三言、四言、五言、六言不等，参差并用，错落有致，在词性、句式、平仄声调上都两相对仗。《陋室铭》是一篇铭文，在声韵上押下平声“九青”韵⑤，“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，逢双句押“ing”，这8个韵脚贯穿全篇，一韵到底，琅琅上口，一气呵成，且有一种回环之美。全文共有17个短句，四言句共6句，按“一三”或“二二”划分，如“山/不在高，有仙/则名”“何陋/之有”；五言句共7句，按“二二一”或“二三”划分，如“苔痕/上阶/绿”“谈笑/有鸿儒”“南阳/诸葛庐”。三言句“阅/金经”，六言句“无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形”。

3.读出层次，引导学生对全文内容、结构的理解。《陋室铭》可分为三层来解读，第一层“山不在高——惟吾德馨”，在读这一部分时，读完前四句可稍作停顿，再缓缓读出“斯是”两句，目的是突出文章的主要内容；第二层“苔痕上阶绿——无案牍之劳形”，在读“苔痕”这两句环境描写时，要读出美感；交友与生活情趣这部分是虚写的文字，读的时候语气应该轻一些，有韵味一些。第三层“南阳诸葛庐——何陋之有”，在读“南阳”两句时，要读出典故的感觉，最后一句要用反问而又肯定的语气来读。

4.读出情感。这里的情感包括作者的情感和学生的感悟。在这一环节“读”之前，要明确这篇课文的基调，我们可以通过平仄来初步断定课文的基调。《陋室铭》全文押平韵，一气呵成，给人以“娓娓道来，豁然开朗”的感觉。这篇文章是刘禹锡被贬时写的，可从文章内容来看，作者完全没有消极悲观的态度，最后引孔子的话更是完全打消了悲观情绪，表现了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。朗读时学生可以想象画面，如读“苔痕”两句时，“绿、青”二字会让人生出赏心悦目、喜悦之情；读“可以调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳”这几句时会生出悠闲自得、怡然自乐之情，在读“南阳诸葛庐”几句时的感情应该是与圣贤仁人志趣相投的自豪之情。学生带着想象和理解，必会读出作者之情和个人感悟的。

学习文言文的核心就是“读”，教师要给学生的“读”做有效指导，不仅是听名家读，还要有教师范读，学生自读，不仅有齐读、自由读，还要有个别读、竞赛读、学生评读、教师评读，但不能过分追求美读。这样学生才能读对文言文的字音与句意，读出节奏与韵律，层次与情感来。

二、体会炼字炼句的艺术

现在的文言文教学大多采用串讲的方法，教师句句翻译，学生句句落实，这样学习文言文让学生和老师都苦不堪言。我们并不完全否定串讲法，但是一味采用串讲法进行文言文教学是不可取的。

1.对字词的理解

王荣生教授认为要“依原则处理文言文的字词”⑥。对于那些注释里有的、古今意义一致的、学生容易理解的字词，比如在《陋室铭》里，如“铭”、“馨”、“名”、“劳形”“鸿儒”等，教师可以放手让学生自学。对于“陋”、“白丁”、“金经”、“素琴”这些历来备受争议的字词，教师应提供给学生多种意思，引起学生的认知冲突，在意义的选择和确定过程中，体悟作者感情，如“陋”，除了译为“简陋”，还有“僻陋、偏陋”的意思，选择后者就更能体会出刘禹锡身居隐僻的居室，心系天下，高洁伟岸的情操。对于“上”“入”这两个词就不能停留在浅层的意义上，这两个字将静景活写，室外青苔滋长到台阶上来，草色青青引入到门帘也是碧绿一片，不仅体现了环境的清幽，还体现了刘禹锡对这景色的喜爱之情，心态平和清净，人与自然合一，既有精神又有情味。教材对这类字词往往不作注释，而这些字词正是学生理解作者情感的线索，教师要引导学生通过炼字深入理解，而不是简单的识记和翻译。总之，教师在对待文言字词时，该放手要放手，该牵线要牵线，该深入要深入。

2.对句子的鉴赏

翻译只是学生鉴赏句子、理解课文的基础，教师应引导学生从意象和修辞的角度鉴赏文言文语句，做到既能弄懂文字的含义，又能弄懂文章的含义。《陋室铭》一文仅有81个字，言简意赅，寓意幽远，将文言翻译成现代汉语会有偏颇，难免会丢失字里行间作者传达的情意。这81个字中含有大量的意象，如“山、仙、水、龙、金经、素琴”等，作者运用了对比、白描、用典、借代、类比的手法将这些意象贯穿起来，托物言志，为作者抒情达意服务。分析好句子就不难体会作者的思想感情，如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”两句，用了对偶的手法，两句意思相互补充，相互衬托，句句用字不虚。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，苔痕和草色是有季节转换的，容易使人联想到荒凉、衰败，但一“上”一“入”，就赋予了植物动感和灵性，“苔痕上阶绿”暗喻了作者恬淡的心境，“草色入帘青”折射出作者积极向上的人生态度。

三、考究文章的布局

《陋室铭》起首三句构成本文的第一个层面，作者紧扣一个“陋”字，用比兴的手法烘托出陋室之馨，用“山、水”为陋室增色，开门见山，直奔主题。文章的第二个层面，先写陋室外观描述，再写主人的人际交往，最后写主人的生活情趣，虽句句写陋，却处处意雅。文章的第三个层面，以南阳诸葛、西蜀子云和刘禹锡自比，以“庐、亭”和“室”自比，又以孔子的话作证，增强了文章的主题的权威性，全文紧扣“陋”字，却让我们感到“陋在何处？”全文层次清楚，结构严谨，寓意深远且含蓄。这是一篇托物言志的骈文，考究文章的结构，我们认为也可把它看作为一篇特殊的议论文，文章开头立论，中间部分用论点证明自己的观点，结尾处得出结论，只不过这个结论让我们出乎意料却又意料之中，文章事中见理，景中显情，既赋有意韵又含有哲理。而对于作者表达的人生态度和精神追求，我们又可以视它为一首通过“陋室”这一意象彰显主人淡泊高雅的生活抒情诗。教师在引导学生学习文言的基础上，可以让学生深入到文章，通过对文章文体的不同定位，来了解文学的多样性与共性，逐步渗入到精神文化层面。

四、通过学习活动将“文言、文章、文学、文化”四者统一

在理解字词、鉴赏句子、把握主旨后，不能认为已达到全文教学的终点，还要设计学习活动对学生的学习情况进行评价，同时拓宽学生的文学知识，提高学生的文化素养。我们不仅要教给学生阅读文本的方法，培养学生阅读的能力，还要教给学生辩证地看待问题的态度和方法，比如设计一场小型辩论赛来讨论文章中是否含有作者的消极情绪，或者是作者安贫乐道的情趣在当今社会是否可取等问题，通过辩论赛了解学生辩证思维的发展状况，引导学生全面地看待问题。辩论结束后，学生可以基于自己的立场写一篇小议论文，这样就把阅读教学和口语交际、写作教学结合在一起。再比如，让学生通过学习这篇课文，自主阅读刘禹锡的诗歌，进行情感对比；也可阅读陶渊明、范仲淹的文章做相关的思想类比。让学生由读“这一篇”到读“这一类”，将这一篇读“厚”，读“好”。

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参考文献

①王荣生：《依据文本体式确定教学内容》，《语文学习》，2009年第10期。

②③黄厚江：《文言文该怎样教》《语文学习》，2006年第5期。

④李冰燕：《从音律入手正确理解文言字词》，《中学教学参考》2009年第16期。

⑤王力：《诗词格律概要》，北京出版社，2011年版第11页。

⑥王荣生：《文言文阅读教学设计》，《语文教学通讯》，2012年第29期。

[作者通联：江苏师范大学文学院]