[摘 要]钱穆的天人合一观建基于其一生持守的“人文演进”观之上，越到晚年，其思维越趋于“道之大原出于天”的理念，越凸显出天人合一的生态价值之思维取向。钱穆深信天人合一为中国文化的最高信仰，有了这一信仰，就有其实践之路，这就是人是可以参赞天地之“化育”过程而促其功能实现的，而这一参赞须符合天道自然之规律。钱穆坚信，天人合一观的生态文明取向，将是中国思想对世界文化作出的最大贡献。

[关键词]钱穆；天人合一观；生态文明；思维取向

[中图分类号]B261 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2014）04-0036-13

[作者简介]赖功欧（1954—），男，江西南昌人，江西省社会科学院哲学所所长、研究员，主要从事中国哲学与中西思想比较研究。（江西南昌 330077）

钱穆在近80年的学术生涯中，从未离开过对中国文化与思想的核心理念——“天人合一”观的诉求与探究。笔者首先想说的是，钱穆天人合一观实乃建基于其一生持守的“人文演进”观之上；尽管越到晚年，他似乎越偏向于“道之大原出于天”①这一观点。诚如其“问道”之语：“今再问道由何来？当然中国人一样信有天，道是人本位的，人文的，但道之大原出于天。中国人看重人文，但求人文与自然合一，此是中国人天人合一的理想。”②正如大家所知悉的，在钱穆人生最后一刻的大彻大悟中，也仍然止于以“道”的传统观念来诠释“天人合一”这一理念。这一彻悟传达出钱穆的最后心声：天人合一观的生态文明取向，将是中国思想对世界文化作出的最大贡献。……