摘 要：自从1976年汤婷婷的小说《女勇士》出版以来，就不断有评论家对书中“花木兰”以及“母亲”的女勇士形象多加赞誉。但是通过文本细读，我们就会发现汤婷婷在建立“女勇士”形象的同时，又将这一形象消解了。在这个从“立”到“破”的过程中，汤婷婷指出华人的女勇士时代还未到来，还有很长的路要走。

关键词：汤婷婷 《女勇士》 形象 消解

汤亭亭于1976年出版的《女勇士》在美国主流社会引起巨大反响，获得了该年度的“国家图书批评界奖”非小说类最佳图书奖。由于该小说成功地讲述了几位中国女性的故事，便不断有评论家从女性主义视角入手，指出汤婷婷塑造的女性形象是向男权话语挑战的“勇士”形象，是一部典型的女性主义文本。但是通过文本细读，我们就会发现汤婷婷在建立“勇士”形象的同时，又将这一形象消解了。在这个“立”到“破”的过程中，汤婷婷指出华人的“女勇士”时代还未到来，还有很长的路要走。

“女勇士”是小说的题名，是阐释作品中女权主义思想的关键，是一个反抗男权社会、反抗男权思想的女性主义理想形象。但是，当人们不断解读“勇士”形象时，并没有解答一个看似简单其实却并不容易回答的问题：真正的“勇士”到底是谁？无名姑姑？“我”？还是母亲？

一、无名姑姑：男权社会里的受害者

小说第二章中，母亲打破家丑不可外扬的惯例，对“我”讲述了“无名姑姑”的故事：姑姑在丈夫去美国多年后不守妇道，与人私通怀孕，被村民围攻羞辱后，抱着刚出生的婴儿投井自杀。……