小说未死 诗歌永生

这是几个青年学子的小文章：“仙山日月久 岛洞春秋长——浅鉴《封神演义》的道教仙山岛洞诗词”“酒添英雄胆 佛驻禅客心——浅析《水浒传》中鲁智深诗词”“探究宝钗的内心世界——以《红楼梦》前八十回宝钗所作诗词为例”“浅谈《三国演义》中诗词的重要作用”“星移斗转何时还 四季轮回大道真——浅论《西游记》时令诗的艺术性”。

这些文章告诉我们：在中国古典中，诗词和小说是融为一体的，互相映衬的，彼此增光的。描写景色，刻画人物，楔构情节，创造意境，诗词都为小说添彩加色，让读者别有会心。

近现代以翻译过来的西方小说为圭臬，对中国传统中诗词与小说的水乳交融颇有微词。然而，风水轮流转，明年到我家。在这个解构、拼贴、挪用、戏仿、延异等纷纷你方唱罢我登场的“全球化”“后殖民”时代，蓦然回首，中国古典小说中诗词的错落杂糅，是否也就有了另一种意味和价值？噫嘻！

文学即将死亡……小说正在死亡？诗歌早已死亡！ ——但也许：小说会七十二变，诗歌将日落月升，文学是摔不碎砸不破灭不掉的风月宝镜！

梁归智，辽宁师范大学文学院教授

摘 要：在中国古典名著尤其是明清小说里，诗词描绘种类繁多，异彩纷呈，这些诗词共同构成了灿烂的古典名著里不可或缺的一部分。本文择冰山一角，拟从《封神演义》里描写道教岛洞的诗词方面分析，对古典诗词在名著里的使用概貌以及其中蕴含的道教气象进行探讨，从而对道教的文化内涵有进一步的认识和体会。