[摘要] 正名是孔子的重要思想，马克思主义者在对传统文化进行批判和改造时也对这一思想进行了研究。早在20世纪30年代，吕振羽、陈伯达和毛泽东等人就已经确立了研究孔子正名思想的范式，提出孔子思想在政治上是正封建秩序之名的保守主义，在哲学上是以名为第一性的唯心论。这一范式的影响非常大，从建国后一直到90年代都不乏因袭者。然而，80年代以来，一些研究者逐渐意识到孔子正名所特有的儒家文化内涵，从而对传统的理解范式进行了一些有益的修正，而这种修正又与当代新儒家的看法有不谋而合之处。

[关键词] 马克思主义；孔子；正名；范式；当代新儒家

[中图分类号]B27[文献标识码]A[文章编号] 1673-5595（2014）02-0077-05

近代中国在内忧外患的情势下，又接连经历了变法夭折和革命失败，有识之士见此，遂从文化根源上反省中国问题，于是掀起了一场新文化运动。这场运动的核心议题是如何看待中国的传统文化。自由主义者提倡以西方文化重造中国文化，保守主义者则坚持以中学的立场看待中学；两者之外，更有一支非常独特的力量，这就是马克思主义思潮。从根本上说，马克思主义者也是试图从异域文化的视角重新理解和批判中国的历史和现实，但是由于这一思潮从一开始就与世界范围内的政治运动结合在一起，并最终定型为国家的意识形态，因而显示了强大的生命力，当自由主义退出历史舞台的时候，它仍有深远影响。有意思的是，保守主义因为历史的机缘后来也发展得蔚为大观，产生了当代新儒家的文化思潮。……