桑晓飞 张丽波

摘 要：王国维的“出入”说是其《人间词话》中一个很重要的美学审美观点。对艺术创作主体而言，在创作过程中，必须既能“入”，又能“出”。本文试从中国古代文论中的“出入”观、“出入”说与西方美学中的“移情”说、“距离”说的比较角度来把握王国维“出入”说的基本内涵。

关键词：王国维 “出入”说 “入乎其内” “出乎其外”

《人间词话》第六十条云：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致……”这就是王国维的“出入”说，它从审美角度辩证地论述了“入”与“出”在艺术创作中的重要性。我们必须从横向与纵向两个方面切入，才能准确把握王国维“出入”说的基本内涵。

一、一脉相承于中国古代文论中的“出入”观

徐中玉先生认为最早明确提出“出入”说的是南宋陈善，陈善《扪虱新话》云：“读书须知出入法。……盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃尽读书之法。”他谈论的是读书方法，意思是说读书时使自己进入书中才能明白“古人用心处”，但不能始终沉浸其中，否则就会“死在言下”，要能从书中跳出来，独立思考，才能准确把握作者的神思。清人王夫之在《姜斋诗话》中对读书之“入”法做了进一步论述：“欲除俗陋，必多读古人文字……以心入古文中，则得其精髓；若以古文填入心中，而亟求吐出，则所谓道听而途说者耳。”他认为在读书时只有用心领会，才能“得其精髓”；