陈 开 林

(华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079)

刘咸炘(1896－1932)，字鉴泉，号宥斋，四川双流人，幼承家学，好学深思，博通群籍，为通人之学。虽得年36 岁，享寿不永，然一生笔耕不辍，勤于著述，总计著书235 部，475 卷，名为《推十书》。其著述数量之多，学问之渊博，见解之超凡，当世罕见。然而，刘氏一生授徒巴蜀，且英年早逝，加之著述宏富，较多稿件未刊，传布不广，故而声名不彰，学界对其关注相对不足。

随着《推十书》首度全集刊行及相关著作单行本刊印，刘咸炘才逐渐引起学界的关注。学界对其文学、史学、目录学等研究时有讨论。然而，就文学而言，学界目前主要集中于其文章学、文体观等方面的整体研究，其他方面则付之阙如。

比如刘咸炘的赋论，尚未引起学界关注。20 世纪90年代，徐志啸先生编《历代赋论辑要》曾据刘咸炘《文学述林》辑入五则赋论材料［1］124－125，然而，迄今为止，赋论专著、论文均未见论及刘咸炘赋论思想。其实，刘咸炘不仅仅在《文学述林》中有论赋的文字，其他专著里亦时有提及，如《文式》、《学略》卷五《文词略》等，内容较为丰富。本文拟就刘咸炘的赋论思想略作评述。

一、赋体的界定

赋作为一种历史悠久而最具民族特色的文学样式，是中国古典文学园地中的奇葩。赋论者在研究赋的创作、欣赏及功用、价值等的时候，首先需要解决的问题即是关于赋的文体性质的界定。因此，赋的文体性质的界定就成了历代论赋者极为关注的话题，并且成为中国赋论的基本内容之一。

自汉至今，有相当丰富的论赋文字围绕着这个话题而展开，论赋者各自提出了见仁见智的观点。……