王建华

(中共岳阳市委党校，湖南 岳阳 414000)

“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”［1］这是党的十七届六中全会和十八大提出的一项既具有重大现实意义、又具有深远历史意义的文化建设系统工程。作为中华优秀传统文化重要组成部分的“先忧后乐”文化，其传承体系建设当然是此工程的重要一环。“先忧后乐”文化传承体系建设的首要任务是要按照“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素”［2］的要求，解决传承什么的问题。“先忧后乐”文化传承的内容非常丰富，其基本内容可从发展脉络、基本精神、时代价值三个方面来把握。

一、“先忧后乐”文化的发展脉络

“先忧后乐”文化传承、发展的源流和脉络极为纷繁复杂，但根据其表现特征，大致地可以分为四个发展阶段。

1．第一阶段，“先忧后乐”文化萌芽发展阶段。个人的忧乐和对生活的忧患是这个阶段的主要特征。这一阶段主要是指西周至秦统一六国时期，一些积极人士开始有了忧患意识，但由于这一时期礼崩乐坏，诸侯争霸，社会失范，生灵涂炭，人们关注的是国家的稳定和生活的安定，忧患意识主要以个人的忧乐和对生活的忧患为主要特征。如《诗经》:“忧心如酲，谁秉国成?不自为政，卒劳百姓”;《周易》中有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”［3］P248之说。后来《左传》中也称“思则有备，有备无患。”［4］P165在这一时期，诸子百家皆“蒿目而有忧世之患”，他们满怀忧患意识，无不在其著作中体现出浓重的“先忧后乐”观念。……