郑茗元

(华北水利水电大学外国语学院，河南 郑州 450046)

一、引言

“性别诗学观”作为西方双性同体价值观的一个重要理论，得到英美女性自由主义者弗吉尼亚·伍尔夫的补充和阐发。但由于这一理论在社会实践层面是一种关于抽象的完美人格的全新想象和策划，因此，它的理论盲点也受到其他文艺理论流派的攻击和批评。而由弗吉尼亚·伍尔夫所提出的性别诗学理论与前述双性同体价值观之间毕竟还是有所区别的。伍尔夫的性别诗学观在文艺心理学方面具有不可忽视的价值，它侧重于从一个独特的女性主义立场来分析和考察艺术创造力与双性化的艺术家之间的内在关系，并意欲对作家的双性人格与其创造力之关系的和谐转化做出一些有益的补充和延伸。

伍尔夫认为:“伟大的作家都是双性同体的。莎士比亚是半雌半雄的;济慈、斯科恩、考伯、兰姆、柯勒律治他们都是。因为一个纯男性的脑子和一个纯女性的脑子都一样不能创作出肥沃多孔的艺术作品。只有当他们内部的男性自我与女性自我像结婚那样结合在一起之时，半雄半雌的脑子才能炉火纯青且完整地创造出会起反响的生产性，并毫无隔膜地流淌出能转达情感的艺术创造力。”［1］(P133)半个多世纪以来，以埃莱娜·肖沃尔特为代表的英美女性主义者们一直对此理论的提出争议不休，还批评伍尔夫的性别诗学观是一个“能帮助她自己避免与痛苦的女性气质相遇”［2］(P19)的文论神话。……