严 松

(首都师范大学 马克思主义教育学院，北京 100048)

笛卡尔用怀疑一切的方法得出“我思故我在”的第一哲学原理，以此来解决有关身体和心灵关系的哲学问题，把哲学研究从“神”这一形而上的“概念”拉回到“人”这一现实性的主体“概念”，开启了主体性哲学认识的新局面。这是近代哲学从经院哲学的神秘主义中解放出来，第一次从认识论的角度来解决思维和存在的关系问题，从而实现了西方哲学由本体论向认识论的转向，并使得“认识论中心主义”逐渐成为近代西方哲学史上主导性的思维方式。从此，人们习惯了从认识论的角度来理解笛卡尔关于主体性的哲学，而忽略了从本体论角度认识的重要性。

一、笛卡尔主体性哲学的“认识论”路径

西方哲学的第一阶段始于古希腊，而从这一时期开始一直到文艺复兴之前的古代哲学通常被看成是本体论的哲学的时代，尤其是经历了中世纪神学的本体论导致哲学的停步不前，使得近代以来的哲学家对本体论哲学带有一种强烈的偏见。因此，作为近代哲学始祖的笛卡尔，他的哲学被人们想当然地看成是对古代本体论哲学的全盘否定也是可以理解的了。“近代西方哲学从笛卡尔开始，或者无批判地接受了传统本体论中的某种道理，或者干脆撇开本体论，把全部注意力转向对认识论的研究”[1]，这是对笛氏哲学一种不完全的解读，也正是笛卡尔以后的大多数哲学家所坚持的一种惯有的思维模式。……